Palästinensischen Frauen, die im Jahr 1800 auf traditionelle Weise Brot backen.

Die Mutter von Waseem Khalifa, einem Teenager, der von israelischen Streitkräften bei Zusammenstößen getötet wurde, trägt seinen Leichnam bei seiner Beerdigung im Flüchtlingslager Balata im Westjordanland im vergangenen August.

 Adam, Fuad, Abdullah, Omar: Die 28 palästinensischen Kinder, die dieses Jahr von israelischen Streitkräften getötet wurden

In Gaza starb der 5-jährige Tamim bei einem Luftangriff buchstäblich vor Angst. Im Westjordanland wurde Mustafa ins Herz geschossen, nachdem er und seine Freunde 50 Meter entfernt Steine auf Soldaten geworfen hatten.

Amira Hass - 12. 6. 2023 - Übersetzt mit DeepL

1. Januar: Fuad Abed, 17. Bei einer Razzia zum Abriss von Häusern im Dorf Kafr Dan in der Nähe von Jenin wurde er in den Bauch und in den Oberschenkel geschossen, als Strafe für einen früheren Angriff eines Familienmitglieds. Die Jugendlichen waren mit den Angreifern aneinandergeraten.

3. Januar: Adam Ayyad, 15. Wurde bei einer Razzia im Flüchtlingslager Deheisheh bei Bethlehem in den Rücken und in den Arm geschossen. Die Jugendlichen hatten Steine und Molotowcocktails auf die Angreifer geworfen.

5. Januar: Amer Zeitoun, 16. Bei einer Razzia im Flüchtlingslager Balata in der Nähe von Nablus in Kopf, Arm und Bein geschossen. Die Jugendlichen waren mit den eindringenden Soldaten aneinandergeraten.

16. Januar: Amru al-Khmour, 14. Bei einer Razzia im Flüchtlingslager Deheisheh in den Kopf geschossen. Jugendliche hatten Steine und Molotowcocktails geworfen.

25. Januar: Wadia Abu Ramouz, 17. Wurde bei Zusammenstößen mit der Grenzpolizei in Silwan, Jerusalem, ins Herz geschossen. Seine Leiche wurde am 2. Juni an seine Familie zurückgegeben. Die Grenzpolizei hat die Aufgabe, Juden zu schützen, die in der Nachbarschaft Land und Häuser übernehmen.

25. Januar: Mohammed Ali, 16 oder 18 Jahre alt. Er wurde bei einer Razzia zum Abriss eines Hauses im Flüchtlingslager Shoafat erschossen. Er hatte eine Spielzeugpistole in der Hand, warf sie weg, floh und wurde in den Rücken geschossen. Die Familie durfte ihn am 5. Februar beerdigen.

26. Januar: Abdullah Moussa, 17. Wurde bei einer Razzia im Flüchtlingslager von Dschenin und einem Zusammenstoß mit bewaffneten Männern in die Brust geschossen.

26. Januar: Waseem Abu Jaouz, 16. Wurde bei einer Razzia im Flüchtlingslager von Dschenin erschossen. Er wurde von einem Armeejeep überfahren, als die Truppe das Lager verlassen wollte.

26. Januar: Naif al-Awdat, 10, aus Nuseirat in Gaza. Er starb an den Verletzungen, die er bei einem Luftangriff auf das Dorf Abassan am 6. August erlitten hatte, als er von einem Lebensmittelladen zum Haus seines Großvaters zurückkehrte.

7. Februar: Hamza Ashkar, 16. Er wurde bei einer Razzia im neuen Flüchtlingslager Askar in die Brust geschossen, nachdem er eine Eisenstange auf einen gepanzerten Jeep geworfen hatte, als die Armee abfuhr.
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8. Februar: Muntaser al-Shawa, 16. Er wurde in den Kopf geschossen, nachdem er auf die Armee und jüdische Gläubige geschossen hatte, die in Nablus in der Nähe des Flüchtlingslagers Balata eingedrungen waren.

13. Februar: Qusai Waked, 14. Bei einer Razzia im Flüchtlingslager von Dschenin in den Unterleib geschossen.
14. Februar: Mahmoud Ayyad, 17. Bei einer Razzia im Flüchtlingslager Far'a in das Auge geschossen. Er war mit einem Sprengsatz in der Hand unterwegs.

22. Februar: Mohammed Farid, 16. Wurde bei einer Razzia in Nablus erschossen.

3. März: Mohammed Salim, 17. Wurde bei einer Razzia in der Stadt Azzun bei Qalqilyah in den Rücken geschossen, nachdem er und andere Molotowcocktails auf die Straße geworfen hatten.

7. März: Waleed Nassar, 15. Er wurde in den Unterleib geschossen, als er Steine auf Soldaten warf, die in das Flüchtlingslager von Dschenin eindrangen.

10. März: Amir Odeh, 14. Wurde in die Brust geschossen, nachdem er über die Trennbarriere am Eyal-Kontrollpunkt in Qalqilyah geklettert war. Außerdem warf er einen Molotowcocktail auf einen befestigten Wachturm der Armee. Keine Soldaten wurden verletzt.

16. März: Omar Awadeen, 14 Jahre. Er wurde von verdeckten Spezialkräften in den Rücken geschossen, als er in Jenin mit dem Fahrrad unterwegs war.

10. April: Mohammed Balhan, 17. Wurde bei einem Überfall auf das Flüchtlingslager Aqabat Jabr in den Kopf, die Brust, den Unterleib und das Becken geschossen und mit Steinen beworfen.

28. April: Mustafa Sabah, 15. Schuss ins Herz, nachdem er und seine Freunde im Dorf Tekoa bei Bethlehem Steine auf Soldaten geworfen hatten, die sich aus 50 Metern Entfernung näherten.

1. Mai: Mohammed al-Lad'a, 17. Wurde während einer Razzia im Flüchtlingslager Aqabat Jabr bei Zusammenstößen mit Soldaten in den Kopf geschossen.

9. Mai: Mayar Ezzeddin, 11, und Ali Ezzeddin, 8, werden bei einem Luftangriff auf ihr Zuhause in dem riesigen Gefängnis im Gaza-Streifen getötet. Das Ziel: ihr Vater.

9. Mai: Hajar al-Bahtini, 5. Getötet bei einem Luftangriff auf Gaza. Das Ziel: ihr Vater.

9. Mai: Eman Addas, 17 (und ihre 19-jährige Schwester). Getötet bei einem Luftangriff auf Gaza. Das Ziel: ihr Nachbar.

10. Mai: Layan Mdoukh, 10. Getötet bei einem Luftangriff auf das Gaza-Viertel al-Tufah.

10. Mai: Tamim Daoud, 5. Starb buchstäblich vor Angst bei einem Luftangriff auf Gaza.

10. Mai: Yazen Elian, 16. Wurde bei einem Luftangriff auf Gaza getötet.

6. Juni: Mahmoud Tamimi, 2, wurde im Dorf Nabi Saleh in der Nähe von Ramallah von einem Wachturm der Armee in den Kopf geschossen, der zum Schutz der Erweiterung der Siedlung Neveh Tzuf errichtet wurde, die auf dem Land von Nabi Saleh gebaut wurde.

Diese Liste basiert auf Daten, die der linke Aktivist Adi Ronen Argov und die israelische Menschenrechtsorganisation B'Tselem gesammelt haben, sowie auf Medienberichten.

Seit dem 30. September 2000, dem Beginn der zweiten Intifada, haben die israelischen Streitkräfte 2.252 palästinensische Kinder getötet, 42 davon im vergangenen Jahr. Vierundvierzig Prozent der 5 Millionen Palästinenserinnen und Palästinenser, die im Westjordanland und im Gazastreifen (einschließlich Jerusalem) leben, sind unter 18 Jahre alt. Sie wurden in die gewalttätige Realität der Militärmacht hineingeboren, die ihr Leben bestimmt, sich auf ihrem Land niederlässt und keine Rücksicht auf ihr Leben nimmt. Diese Kinder reifen schnell heran und leben ohne Hoffnung auf Normalität oder eine anständige Gegenwart oder Zukunft.  Quelle

Die Korruptionsvorwürfe holen ihn immer wieder ein: Premier Benjamin Netanjahu.

Der Zeuge klagt an

Oppositionsführer Lapid belastet Premier Netanjahu vor Gericht. Es geht dabei um Geschenke, Gefälligkeiten - und um einen gemeinsamen Bekannten.

Peter Münch - 12. Juni 2023

Benjamin Netanjahu bleibt wenig erspart in diesen Tagen. Auf Israels Straßen protestieren weiterhin Zehntausende gegen die Politik seiner rechts-religiösen Regierung, in der Koalition gibt es immer wieder Friktionen, und nun liefert auch noch sein sonst eher vor sich hin dümpelnder Korruptionsprozess frische Schlagzeilen. Der Grund: Am Montag ist dort Jair Lapid als Zeuge aufgetreten. Der Oppositionsführer sagt aus gegen den amtierenden Premierminister, allein das ist purer politischer Zündstoff. Und obendrein hat Lapid gleich am ersten Tag seiner auf drei Tage angesetzten Befragung den Angeklagten weiter belastet.

Im Jerusalemer Bezirksgericht ist Lapid mit einem blau-weißen Anstecker am Revers erschienen - als Reminiszenz an die Protestbewegung, die sich Israels Flagge zum Symbol erkoren hat. Netanjahu ließ sich im Gerichtssaal wie zumeist durch seine Anwälte vertreten. Die Duelle mit dem politischen Widersacher führt er verständlicherweise lieber von der Regierungs- als von der Anklagebank aus. Aber hier und heute ging es auch nicht um die aktuelle Politik, sondern um einen rund zehn Jahre zurückliegenden Vorgang aus einer Zeit, in der Lapid dem Angeklagten noch als Finanzminister diente. 2014 hat Netanjahu ihn dann gefeuert, ein paar Rechnungen sind offen geblieben.

Zigarren, Champagner und Schmuck aus Hollywood
Lapid ist als Zeuge geladen im "Fall 1000", einem von insgesamt drei Fällen, in denen Netanjahu seit nunmehr drei Jahren wegen Betrugs, Untreue und Bestechlichkeit vor Gericht steht. Dieser Fall firmiert auch als "Geschenk-Affäre" - es geht um Zuwendungen, die Netanjahu nebst seiner Gattin Sara von reichen Freunden erhalten  mehr >>>

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

Fotos: @wahaj_bani_moufleh / Activestills - 13. 6. 2023

Palästinenser tragen den Leichnam des 19-jährigen Faris Hashash, der bei einem Militärangriff der israelischen Kolonialtruppen im Flüchtlingslager Balata in Nablus im Westjordanland getötet wurde.

Ziel der Operation war der palästinensische Kampfkommandant Issam Al-Salaj, doch er überlebte den Mordanschlag. Er wurde bei der Explosion verletzt, als israelische Kolonialkräfte das Haus, in dem er sich aufhielt, in die Luft sprengten.

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Ein Gemälde des verstorbenen palästinensischen Künstlers, Samir Salama

Samir Salma, der revolutionäre palästinensische Künstler,
stirbt mit 74 Jahren in Paris

Ingi Rashed - Fri, 17 Aug 2018

Samir Salma, der revolutionäre palästinensische Künstler, ist am Donnerstag im Alter von 74 Jahren in Paris, Frankreich, gestorben. Salama wurde an seinem Todestag, dem 16. August 1944, in der Stadt Safad geboren.

Nach der palästinensischen Niederlage im Jahr 1948, die in der arabischen Region als "Nakba" (die Katastrophe) bekannt ist, war er gezwungen, mit seiner Familie in die Stadt Galil und dann in das Dorf Bint Jbeil im Libanon zu ziehen.

Der bekannte syrische Künstler Adham Ismail spielte eine entscheidende Rolle bei der Förderung von Salamas Karriere. Er setzte sich auch für seine Kandidatur an der Fakultät für Bildende Künste der Universität Damaskus ein.

Im Laufe seiner Karriere spielte der palästinensische Maler eine wichtige Rolle bei der Gründung der PLO-Abteilung für Bildende Kunst und einheitliche Medien.

1972 zog er nach Beirut, wo er der Abteilung für den Informationsdienst der PLO beitrat. Er nahm an Kollektivausstellungen in Beirut sowie an mehreren internationalen Ausstellungen in Marokko, Ägypten, Jordanien und Frankreich teil, bei denen er Palästina vertrat.

1975 zog er nach Paris, um sein Postgraduiertenstudium an der Fakultät der Schönen Künste vor dem Louvre-Museum fortzusetzen.

In Frankreich wehrte er sich gegen die "israelische Adresse" auf seiner Aufenthaltskarte, da die französische Regierung seine Adresse in Safad mit einer israelischen Stadt in Verbindung brachte. Deshalb kämpfte er viele Jahre, bis es ihm gelang, dies auf seiner Karte und in seinem Pass zu ändern.

Später arbeitete er bei der UNESCO in der Abteilung für arabische Publikationen. 1996 kehrte er nach Palästina zurück und wurde per Präsidialdekret in Ramallah zum Berater des Kulturministeriums ernannt.

In Anerkennung seiner erfolgreichen künstlerischen Laufbahn wurde er vom palästinensischen Präsidenten Mahmoud Abbas mit der Medaille für Kultur, Künste und Wissenschaften (Stufe der Brillanz) ausgezeichnet.
Als er 1966 zum ersten Mal in seine Heimatstadt Safad zurückkehrte, versuchte er, sein Haus zu finden, das jedoch bei einem israelischen Angriff auf die Stadt völlig zerstört wurde.

Nach Dutzenden von Ausstellungen im Ausland organisierte er 2005 zum ersten Mal eine Ausstellung in Palästina. In Frankreich arbeitete er mit Ezzeddine Al-Qalk, dem palästinensischen Botschafter in Frankreich, zusammen und produzierte eine einzigartige Sammlung politischer Plakate, die für das "Recht der Palästinenser auf Rückkehr" eintreten.

Salama erinnerte sich an seine Zusammenarbeit mit Botschafter Ezzeddine, um eine internationale Ausstellung für Palästina in Beirut unter der Leitung der bekannten Künstlerin Mona Al-Saudi zu organisieren, und zog dann nach Tokio in Japan. Seine Gemälde wurden durch die Bombardierung der israelischen Luftwaffe während der israelischen Invasion des Libanon im Jahr 1982 zerstört. Quelle

Dieses Bild vom 24. Februar 2023 zeigt laufende Bauarbeiten in der jüdischen Siedlung Givat Zeev, zwischen Jerusalem und Ramallah.

Bidens Regierung warnt Israel wegen Berichten über Siedlungsausbau

Das Weiße Haus sagt, es wolle keine Handlungen sehen, die eine Zweistaatenlösung "so viel schwieriger machen

MEE-Mitarbeitern -  13. Juni 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die Regierung Biden hat ihre Kritik am israelischen Siedlungsausbau im besetzten Westjordanland wiederholt, nachdem bekannt wurde, dass Israel den Bau von Tausenden von Wohneinheiten in den besetzten Gebieten ankündigen will.

Während eines Pressebriefings am Montag wollte der Sprecher für nationale Sicherheit des Weißen Hauses, John Kirby, nicht bestätigen, ob die israelische Regierung die Regierung über die Pläne zur Ankündigung des Siedlungsausbaus informiert hat, sagte aber, dass die amerikanische Politik gegen jede einseitige Entscheidung zum Ausbau der Siedlungen im besetzten Westjordanland ist.

Außenposten und von der Regierung genehmigte Siedlungen im besetzten Westjordanland sind nach internationalem Recht illegal.

"Wir haben seit langem unsere Besorgnis über zusätzliche Siedlungen im Westjordanland zum Ausdruck gebracht. Wir wollen nicht, dass Maßnahmen ergriffen werden, die eine Zwei-Staaten-Lösung erschweren", sagte Kirby. "Wir wollen nicht, dass Schritte unternommen werden, die die Spannungen nur verstärken, und das haben wir sehr deutlich gemacht. An unserer Politik hat sich nichts geändert."

Axios berichtete am Montag, dass Israel den USA mitgeteilt hat, dass es den Bau von 4.000 Wohneinheiten in mehreren bestehenden Siedlungen im Westjordanland plant.

Der Bericht kommt, nachdem die Regierung des israelischen Premierministers Benjamin Netanjahu die Pläne zum Ausbau einer Siedlung östlich von Jerusalem, die das besetzte Westjordanland in zwei Teile teilen würde, auf Eis gelegt hat.

Die Pläne für das Siedlungsprojekt E1, bei dem 3.412 Wohneinheiten für israelische Siedler auf besetztem palästinensischem Land gebaut werden sollten, würden die Siedlungen Kfar Adumim und Maale Adumim mit dem besetzten Ostjerusalem verbinden. Der Plan würde das Westjordanland faktisch in zwei Hälften teilen, Ostjerusalem von den palästinensischen Gemeinden im Westjordanland isolieren und Palästinenserinnen und Palästinenser dazu zwingen, noch größere Umwege in Kauf zu nehmen, um von einem Ort zum anderen zu gelangen, während die Siedlungen, in denen Israelis wohnen, weiter ausgebaut werden können.

Die USA und die Europäische Union lehnen den Siedlungsplan seit langem ab und haben die verschiedenen israelischen Regierungen davor gewarnt, das Projekt voranzutreiben.

Auch unter der Regierung Biden hat sich Washington gegen neue israelische Siedlungspläne ausgesprochen. Im Mai rügte ein Sprecher des Außenministeriums die Bemühungen der israelischen Regierung, den Außenposten Homesh im besetzten Westjordanland zu legitimieren, der ursprünglich auf privatem palästinensischem Land errichtet wurde.

"Diese Anordnung widerspricht sowohl der schriftlichen Zusage des ehemaligen Premierministers [Ariel] Sharon gegenüber der Bush-Regierung im Jahr 2004 als auch den Zusagen der aktuellen israelischen Regierung gegenüber der Biden-Regierung", so der Sprecher in einer Erklärung. "Das Vorantreiben der israelischen Siedlungen im Westjordanland ist ein Hindernis für das Erreichen einer Zwei-Staaten-Lösung".

Israel hat den Widerstand der USA beim Siedlungsausbau wiederholt ignoriert, so auch im Februar, als die israelische Regierung ankündigte, die israelischen Siedlungen im besetzten Westjordanland auszubauen.

Gleichzeitig hat Washington jedoch Israels Siedlungspolitik geschützt und im selben Monat erklärt, dass es sich einer Resolution widersetzen würde, die die israelischen Siedlungen im UN-Sicherheitsrat verurteilen würde.  Quelle

Zwei palästinensische Frauen, die weinend auf dem Bordstein sitzen, nachdem sie während des Massakers von Sabra und Schatilla im Jahr 1982 die Leichen von Familienmitgliedern im Flüchtlingslager Sabra im Libanon entdeckt haben.

Ich habe Israels "Endlösung des palästinensischen Problems" vor 41 Jahren im Libanon gesehen und sehe sie heute wieder

Ich war Zeuge der Folgen des Massakers von Sabra und Schatilla, das mit zionistischer Komplizenschaft als Vorgeschmack auf die "Endlösung des Palästinenserproblems" verübt wurde. Mit der gegenwärtigen israelischen Regierung ist dieses Ziel in greifbare Nähe gerückt.

Rev. Dr. Don Wagner - 13. 6. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Vor einundvierzig Jahren war ich mit einer Gruppe von zehn US-amerikanischen Direktoren für Hilfs- und Entwicklungshilfe im Libanon, um ihnen die große Not der verarmten libanesischen und palästinensischen Flüchtlinge vor Augen zu führen. Am 4. Juni 1982 waren wir gegen 15 Uhr auf dem Weg in das belebte Fakhani-Viertel von Beirut, als eine Flotte israelischer Kampfflugzeuge (F-16 aus amerikanischer Produktion) vom Mittelmeer heranrauschte und Bomben auf das Gebiet abwarf, das wir besuchen wollten. Wir gingen in einem Hotelkeller in Deckung. Nachdem die Bombardierung nachgelassen hatte, rief ich unsere Gastgeber an, die uns vorschlugen, sie an einem anderen Tag zu treffen, da sie mit der Suche nach Überlebenden der Bombardierung beschäftigt waren.

Am nächsten Morgen besuchten wir ein Krankenhaus des Roten Halbmonds in der Nähe der palästinensischen Flüchtlingslager Sabra und Shatila. Wir wurden in einen Krankenhaustrakt gebracht, der am Vortag von der israelischen Bombardierung getroffen worden war. Plötzlich ertönten Luftschutzsirenen und wir wurden mit den Patienten und dem Krankenhauspersonal in den Keller geeilt. Wieder bombardierten israelische F-16-Flugzeuge verschiedene Ziele in der Umgebung. Etwa zwanzig Minuten später trafen mehrere Krankenwagen am Notfalleingang des Krankenhauses ein und luden Bahren mit Teenagern aus, von denen einige Gliedmaßen verloren hatten und andere schwere Verbrennungen erlitten. Das Krankenhauspersonal hatte gerade 19 Leichensäcke mit toten Mädchen ausgeladen. Als die Familien der Teenager eintrafen und erfuhren, dass sie ihre Angehörigen verloren hatten, gingen uns die Schreie und das Weinen der Mütter und Schwestern zu Herzen. Alle in unserer Gruppe weinten mit ihnen. Später erfuhren wir, dass die UN-Mitarbeiter dem israelischen Militär die Route des Ausflugs der palästinensischen Mädchen mitgeteilt hatten, die Militärkommandanten diese Information aber ignorierten und die drei deutlich gekennzeichneten UN-Schulbusse auf der Küstenstraße angriffen.

Angesichts dieser Grausamkeit war ich der Meinung, dass wir diese Geschichte einem US-Medium erzählen mussten. Wir fanden die Adressen und Telefonnummern der CBS-, ABC- und CNN-Büros, aber nur NBC antwortete. Mike Mallory, der Leiter des NBC-Büros, willigte ein, uns zu interviewen. Er wies uns darauf hin, dass alle aktuellen Berichte von den israelischen Zensoren in den New Yorker Studios geschnitten worden waren. Er führte ein zwanzigminütiges Interview mit unserer Gruppe, das auf dem beruhte, was wir gesehen hatten. Später erfuhren wir, dass auch unser Interview abgelehnt wurde.

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Unsere libanesischen und palästinensischen Gastgeber drängten uns, schnell in die USA zurückzukehren, um zu berichten, was wir erlebt hatten. Wir verließen Beirut am Dienstag, den 8. Juni, und als ich in Paris landete, rief ich meine Mitarbeiter an und bat sie, für den nächsten Tag Medieninterviews zu vereinbaren. Ein denkwürdiges Interview war für Mittwoch, den 9. Juni, mit WMAQ, NBC-TV in Chicago, geplant. Tim Weigel, normalerweise Sportmoderator, wurde für das Interview eingeteilt und rief an, um die Uhrzeit des Interviews zu bestätigen. Ich war schockiert, als er mir sagte, dass ich im Grant Park interviewt werden würde, während ein israelischer General mir im Studio gegenübersitzen würde. Als ich die Vereinbarung, die den israelischen General privilegierte, in Frage stellte, wurde mir gesagt, dass einer der NBC-Mitarbeiter diese Vereinbarung mit dem israelischen Konsulat bestätigt hatte. Sie konnte nicht geändert werden.

Der israelische General Shromi war in den USA unterwegs, um die israelische Sicht auf die Invasion des Libanon oder das, was die Israelis "Frieden für Galiläa" nennen, darzulegen. Zu Beginn des Interviews erklärte er, Israel führe einen Verteidigungskrieg mit "chirurgisch präzisen Bombardierungen, um PLO-Terrornester auszuräumen." Ich stellte seine Darstellung in Frage und behauptete, Israel habe den unprovozierten Krieg am 4. Juni begonnen. Ich wies darauf hin, dass nach Angaben des Roten Kreuzes die meisten Opfer Zivilisten waren. Ich nannte mehrere Beispiele für die Opfer, darunter den von Israel am 4. Juni getroffenen Krankenhaustrakt und den tragischen Fall der Schulmädchen mit 19 Toten und mehreren Verwundeten am Morgen des 5. Juni. Der General war sichtlich verärgert über meine Äußerungen und sagte dann etwas, das mich verblüffte. "Das ist unsere endgültige Lösung für das palästinensische Problem."

Da ich mich ausgiebig mit dem Holocaust der Nazis beschäftigt habe, gab ich meinem Schock Ausdruck und sagte: "Ich kann nicht glauben, was Sie gerade gesagt haben, General. Ist die "Endlösung" nicht das, was die Nazis über Ihr Volk, die Juden, gesagt haben? Sie, Sir, haben gerade einen Völkermord gebilligt, die Auslöschung eines ganzen Volkes, unschuldiger Männer, Frauen und Kinder. Wenn das Israels Plan ist, ist das ein Kriegsverbrechen."

Der General versuchte, seine Aussage abzumildern, aber ich schlug vor, dass er sich bei den Zuschauern und dem palästinensischen und libanesischen Volk entschuldigen sollte. Als ich ins Büro zurückkehrte, rief Tim Weigel an und sagte, dass die NBC-Zentrale mit mehr wütenden Anrufen und Drohungen überschwemmt wurde, als sie je erlebt hatten. Der Nachrichtendirektor sagte, dies sei mein letzter Auftritt im NBC-Fernsehen gewesen, was mir ein kleiner Preis dafür schien, die Wahrheit zu sagen.

Mitte September kehrte ich mit dem Direktor und dem Vorstandsvorsitzenden von Mercy Corps International nach Beirut zurück. Im Laufe des Sommers hatten wir drei Vorschläge für humanitäre Hilfe ausgearbeitet und mussten die Projekte mit Partnerorganisationen, darunter dem Middle East Council of Churches, abstimmen. Als wir am Samstagabend, den 18. September, in Zypern ankamen, nahmen wir ein Taxi zum Hafen von Larnaca, um die Nachtfähre in den Libanon zu nehmen. Innerhalb von zehn Minuten schaltete unser Fahrer sein Radio auf die BBC-Nachrichten und wir hörten die erste internationale Sendung über das Massaker in den Flüchtlingslagern Sabra und Shatila. Unser Fahrer überbrachte uns die offensichtliche Nachricht - wir würden an diesem Abend nirgendwo hinfahren. Er empfahl uns ein Hotel und wir verbrachten den Abend damit, die angespannte Lage in Beirut zu beobachten.

Am nächsten Abend fuhren die Fähren wieder und wir konnten am Montagmorgen, dem 20. September, in Beirut ankommen. Als wir im Büro des Middle East Council of Churches ankamen, forderte uns unsere Gastgeberin Gaby Habib, die Direktorin des Rates, auf, unser Gepäck abzustellen und direkt zu den Flüchtlingslagern zu gehen. Wir betraten das Shatila-Lager und gingen an einem siebenstöckigen Wohngebäude vorbei, in dem israelisches Militärpersonal die Bewegungen in den Lagern überwachte. Die Sonne schien hell und die Temperaturen lagen bei über 90 Grad und hoher Luftfeuchtigkeit. Es war eine surreale Erfahrung, als Familien in ihre zerstörten Häuser zurückkehrten und Arbeiter Leichen und Körperteile aus den Trümmern holten. Ein Mitarbeiter des Roten Halbmonds reichte uns Taschentücher, die mit billigem Kölnisch Wasser getränkt waren, und forderte uns auf, sie uns vor die Nase zu halten, da der Gestank des Todes uns krank machen würde.

Wir beschlossen, uns aufzuteilen und uns in einer Stunde wieder zu treffen. Ich ging auf eine kleine Gruppe zu und beobachtete, wie Arbeiter des Roten Halbmonds und des Roten Kreuzes Leichen aus den Trümmern zogen. Nach ein paar Minuten sah ich, wie sie das Bein eines Kindes entfernten und es in einen Leichensack legten. Ich nahm an, dass es eine Mutter war, die zu Allah schrie, als sie erfuhr, dass es ihr Sohn war. Der ältere Herr neben mir übersetzte ihre Schmerzensschreie und lud mich ein, zu seinem zerstörten Gebäude hinüberzugehen, das sein Zuhause und sein Geschäft war. Jamal begann zu erzählen, dass er am Donnerstag der vergangenen Woche unterwegs war, um Vorräte für seinen Laden einzukaufen. Als er zurückkam, waren alle Eingänge zu den Lagern Sabra und Shatila von der israelischen Armee abgeriegelt worden. Er konnte bei einem Verwandten zwei Blocks entfernt unterkommen. Die Telefonverbindungen in den Lagern waren unterbrochen und er konnte nur noch vom Balkon seines Cousins aus beobachten, was vor sich ging.

Am Freitag begannen libanesische Milizen in die Lager zu strömen und Jamal und seine Verwandten konnten die Schüsse in den Lagern widerhallen hören. Sie konnten nur das Schlimmste vermuten. Am Freitagabend stellte die israelische Armee Fackeln auf und ermöglichte es den Milizen, ihre grausamen Operationen bis in den Abend hinein fortzusetzen. Jamal liefen die Tränen über die Wangen, als er erzählte, dass er bei dem Massaker seine Frau und seine beiden Töchter sowie sein Haus und seinen kleinen Laden verloren hatte. Zum Glück hatte sein Sohn einen Cousin in einem anderen Teil der Stadt besucht, und jetzt müssten die beiden, nachdem sie alles verloren hatten, wieder von vorne anfangen. Ich bedankte mich bei ihm und drückte ihm 50 Dollar in die Hand, wobei ich mir wünschte, ich hätte mehr geben können.

Von meiner emotionalen Überlastung überwältigt, suchte ich mir einen Haufen Erde, auf den ich mich setzen und meine Fassung wiedergewinnen konnte. Die Frau neben mir schluchzte und ich fragte sie, ob es ihr gut ginge. Sie war eine Journalistin aus Paris, die den ganzen Sommer über über die Invasion berichtet hatte. Das Massaker war zu viel für sie gewesen. Sie deutete auf das Massengrab, neben dem wir saßen, während Arbeiter Leichensäcke trugen und sie auf den Grund legten - die letzte Ruhestätte der Opfer.

Dann stellte mir der Journalist die gefürchtete Frage. "Woher kommst du?"

Ich zögerte, gab aber schließlich zu: "Ich komme aus den USA und meine Regierung ist mitverantwortlich für diese Tragödie, denn wir haben die Sicherheit dieser Menschen garantiert."

Sie fügte schnell hinzu: "Ja, und Frankreich hat auch das Sicherheitsabkommen unterzeichnet."

In diesem Moment kam ein muslimischer Scheich vorbei und ich entschuldigte mich, um zu ihm zu laufen. Ich fragte ihn, ob ich ein paar Worte mit ihm wechseln könnte, und er stimmte zu. Er antwortete in perfektem Englisch, dass er der Scheich der Moschee in der Nähe des Shatila Camps sei und viele der Opfer des Massakers beim Freitagsgebet gesehen habe. Ich fragte ihn nach seiner Schätzung, wie viele bei diesem Massaker gestorben sind. Er schüttelte den Kopf und sagte: "Das werden wir nie erfahren. Am Freitagabend sah ich, wie die Milizen Männer und Jungen an einer Mauer aufstellten und sie erschossen. Ihre Leichen wurden auf Lastwagen verladen. Wir werden nie erfahren, wo sie begraben wurden, aber ich schätze, dass hier zwischen 2-3000 Menschen ermordet wurden."

Dann stellte er die gefürchtete Frage. "Woher kommst du, mein Freund?"

Ich wollte gerade Kanada sagen, aber dann gab ich zu: "Ich komme aus den Vereinigten Staaten, und das Blut dieser armen Menschen klebt an unseren Händen."

Seine Antwort überraschte mich. "Ja, das Blut klebt an deinen Händen, mein Freund. Aber ich danke Allah, dass du hier bist. Alles, worum wir dich bitten, ist, dass du nach Hause gehst und erzählst, was du gesehen hast. Erzähl einfach die Wahrheit über das, was du gesehen hast - mehr verlangen wir nicht."

Ich war gerührt von seiner freundlichen Art und antwortete bereitwillig. "Ja, ich werde in die Vereinigten Staaten zurückkehren und diese Geschichte erzählen." Ich habe den größten Teil meiner letzten vierzig Jahre damit verbracht, die Geschichte des palästinensischen Volkes zu erzählen, aber das wird nie genug sein.

Die zionistische "Endlösung" heute
Es gibt eine Dimension dessen, was ich 1982 in Beirut erlebt habe, die ich nicht wahrheitsgetreu erzählt habe, bis ich mich letztes Jahr hingesetzt habe, um meine Memoiren zu schreiben: Glory to God in the Lowest: Journeys to an Unholy Land. Ich habe es versäumt, die offensichtliche Lektion von General Shromi und dem brutalen Massaker von Sabra und Shatila zu erkennen und zu formulieren. Diese Lektion ist das zentrale Narrativ der zionistischen Bewegung, die seit ihren Anfängen darauf abzielt, die Palästinenser/innen durch jüdische Siedler/innen zu ersetzen. Um dieses Ziel zu verwirklichen, wäre ein Völkermord nötig. Heute ist dieses Ziel mit der derzeitigen israelischen Regierung in greifbare Nähe gerückt.

Heute sehen wir Mitglieder von Netanjahus Kabinett, die zur "Auslöschung" ganzer palästinensischer Gemeinden (Huwwara) aufrufen, und militante Siedler, die skandieren: "Wir werden euch ersetzen". Währenddessen weigern sich die westlichen Regierungen, allen voran die USA, Israel für die Ermordung von US-Bürgern (die Journalistin Shireen Abu Akleh) zur Rechenschaft zu ziehen, ganz zu schweigen von der täglichen Ermordung von Palästinensern durch die Armee und militante Siedler. Gaza wird routinemäßig bombardiert, ohne dass die Täter zur Rechenschaft gezogen werden. Die Nakba von 1948 setzt sich täglich in verschiedenen Formen fort, und die Bedingungen sind reif für eine weitere massive Nakba, die an General Shromis erschreckende Worte erinnert: "Das ist unsere endgültige Lösung für das palästinensische Problem".

Heute hat sich in Bezug auf die Palästina-Frage viel verändert, während einige Herausforderungen die gleichen geblieben sind. Immer mehr von uns sind bereit, den Zionismus zu kritisieren und die Analyse des Siedlerkolonialismus zu nutzen. Immer mehr von uns sind überzeugt, dass Israel ein bösartiges Apartheidsystem "vom Fluss bis zum Meer" darstellt. Einige von uns erkennen die völkermörderischen Dimensionen des zionistischen Projekts, das jetzt in Israel an der Macht ist, und fühlen sich nicht mehr verpflichtet, unsere Kritik zu normalisieren oder abzuschwächen. Wir finden zwar immer noch kaum Gehör im US-Kongress, bei der Mehrheit der Demokratischen Partei, beim Präsidenten oder in den Mainstream-Medien, aber es gibt bescheidene Anzeichen dafür, dass ein Wandel im Gange ist.

Eine jüngere Generation von Juden, Christen und Muslimen erhebt sich in Palästina und auf der ganzen Welt, wendet die obige Analyse an und organisiert eine globale Basisbewegung, die sich auf Gerechtigkeit und nur auf Gerechtigkeit gründet. Sie haben nicht die Geduld und Zaghaftigkeit meiner Generation. Sie haben aus unseren Fehlern gelernt und werden nicht die gleichen Fehler machen und die Befreiung des palästinensischen Volkes aufgeben. Sie unterstützen keinen exklusiven jüdischen Staat in irgendeinem Teil des historischen Palästinas. Sie lassen sich auch nicht durch falsche Anschuldigungen von Antisemitismus, Mobbing und sogar Morddrohungen einschüchtern. Einige sind religiös, viele sind säkular, aber das spielt keine Rolle. Sie sind entschlossen, sich über alle Trennlinien hinweg zu vereinen und werden nicht zulassen, dass die spaltenden Taktiken des Rassismus ihr Streben nach Einheit vereiteln.

Ich weiß, dass diese Generation sowohl die Dringlichkeit als auch die tiefe Krise versteht, die der Scheich in Sabra und Schatila nach dem Massaker von Sabra/Shatila zum Ausdruck brachte: "Sag einfach die Wahrheit." Die Maske ist runter. Die Ohnmacht der Vereinten Nationen in Bezug auf Palästina wurde von Rechtsgelehrten und Historikern deutlich aufgezeigt. Die Zukunft wird nicht einfach sein, und Palästina wird auch nicht bald befreit werden. Die Zukunft liegt nicht in politischen und militärischen Lösungen von oben nach unten. Die Zukunft liegt in einer massiven globalen Basisbewegung für Gerechtigkeit in Palästina. Ein neuer Tag ist bereits angebrochen, und die zionistische Führung weiß, dass sie weltweit an Glaubwürdigkeit verliert. Jeder wird gebraucht, um sich der globalen Graswurzelalternative zum zionistischen Siedlerkolonialprojekt anzuschließen, das den täglichen Völkermord an den Palästinensern fortsetzen wird.

Heute scheint das Momentum für Ungerechtigkeit bei Israels Extremisten zu liegen, und das wird so lange anhalten, wie die USA das extreme zionistische Projekt finanzieren. Die Frage, die sich uns allen stellt, lautet: Wird die globale Bewegung für Gerechtigkeit in Palästina genügend Zeit haben, um Palästina und Israel in ein Land zu verwandeln, in dem Gerechtigkeit, Rechtsstaatlichkeit, volle Gleichberechtigung und Sicherheit für jeden Bürger herrschen?  Quelle

Der israelische Minister für nationale Sicherheit Itamar Ben Gvir am Tatort, an dem fünf Menschen in der arabischen Stadt Yafa an-Naseriyye im Norden Israels erschossen wurden, 8. Juni 2023. (Fadi Amun/Flash90)
 

Die Rückkehr der israelischen Militärherrschaft über palästinensische Bürger

Die Verwaltungshaft, die in den besetzten Gebieten schon lange praktiziert wird, könnte das nächste Instrument in Ben Gvirs Arsenal der Repression gegen palästinensische Bürgerinnen und Bürger sein.

Orly Noy - 13. Juni 2023 - Übersetzt mit DeepL

Als Minister für Nationales Chaos nutzt Itamar Ben Gvir die steigende Gewalt und Kriminalität in der palästinensischen Gesellschaft als einmalige Gelegenheit, um seine eigene politische Agenda voranzutreiben. Nachdem die Zahl der Mordopfer seit Jahresbeginn die 100 überschritten hat und die jüdisch-israelische Öffentlichkeit nach einer besonders blutigen Woche endlich aufhorcht, ist dies seiner Meinung nach der richtige Moment, um die Krise auszunutzen und das Militärregime wieder einzuführen, das das Leben der palästinensischen Bürgerinnen und Bürger in den Anfangsjahren des Staates bestimmt hat.

Neben dem Druck, den Shin Bet (Israels interner Sicherheitsdienst) vollständig in den sogenannten "Kampf gegen die arabische Kriminalität" einzubinden - trotz der Empfehlungen des Generalstaatsanwalts, der Staatsanwaltschaft und sogar des Leiters des Shin Bet selbst - fordert Ben Gvir nun weitreichende Befugnisse, die unter anderem die Befugnis beinhalten würden, israelische Bürger in Verwaltungshaft zu nehmen, so wie der Verteidigungsminister befugt ist, die Verwaltungshaft von Palästinensern im Westjordanland (und früher im Gazastreifen) anzuordnen.

Das würde bedeuten, dass der kahanistische Minister in der Lage wäre, Bürgerinnen und Bürger wiederholt für einen Zeitraum von bis zu sechs Monaten zu inhaftieren und ihre Kommunikation und Bewegungsfreiheit - einschließlich internationaler Reisen - einzuschränken, ohne dass sie Beweise vorlegen oder Anklage erheben müssten.

Es ist schwer vorstellbar, dass jemand glaubt, dass Ben Gvir, dessen oberster Berater letzte Woche buchstäblich auf die Stelle urinierte, an der fünf palästinensische Bürger ermordet wurden, wirklich um die persönliche Sicherheit der arabischen Gemeinschaft besorgt ist. Was er wirklich will, ist, sich zum neuen Militärgouverneur zu machen, der über die Araber herrscht - ein Posten, auf den er mit Hilfe des Shin Bet, der privaten Miliz, die er gründen will, und, wenn es nach ihm geht, mit der Macht der administrativen Verhaftungen zusteuert.

"Am 23. Dezember 2022 wurden mein Mann Murad (42) und ich gegen 3:30 Uhr morgens durch lautes Klopfen an der Tür geweckt. Ich schaute aus dem Fenster und sah Dutzende von israelischen Soldaten auf der Straße. Mein Mann öffnete die Tür, und etwa 10 Soldaten stürmten herein.

"Einer der Soldaten sagte zu meinem Mann, dass sie gekommen seien, um ihn zu verhaften, und dann brachten sie ihn nach draußen und führten ihn ab. Sie ließen mich nicht mit ihnen hinausgehen. Später erfuhr ich von HaMoked [einer israelischen Menschenrechtsorganisation], dass sie ihn ins Ofer-Gefängnis gebracht hatten. Am 1. Januar erhielt Murad einen Verwaltungshaftbefehl für vier Monate.

"Murad schaffte es, mich etwa eine Woche nach der Verhaftung anzurufen. Ich habe erst am 28. Februar eine Besuchserlaubnis bekommen. [...] Dies ist seine zweite administrative Verhaftung. Acht Tage nach unserer Hochzeit, am 25. Oktober 2012, wurde er verhaftet und erhielt einen Verwaltungshaftbefehl für fünf Monate. Damals wusste ich nicht, was Verwaltungshaft ist und wie sie funktioniert, und ich war mir sicher, dass er nach fünf Monaten entlassen werden würde. Ich wartete mit angehaltenem Atem auf ihn. Aber dann verlängerten sie seine Haft um weitere fünf Monate und ich war schockiert. Als das vorbei war, verlängerten sie die Haft noch zweimal um jeweils fünf Monate."

Im März dieses Jahres befanden sich in Israel 1.017 Menschen in Verwaltungshaft, darunter 10 Minderjährige. 1.002 von ihnen waren Palästinenser - die höchste Zahl in den letzten zwei Jahrzehnten. Von den 1.017 Inhaftierten sind 366 weniger als drei Monate inhaftiert, 550 zwischen drei Monaten und einem Jahr, 98 zwischen einem und zwei Jahren und drei von ihnen sind seit mehr als zwei Jahren eingesperrt.

Israels Einsatz von Verwaltungshaft hat nichts mit Sicherheit zu tun. Sie ist ein drakonisches und antidemokratisches Instrument zur politischen Unterdrückung, das lebenslange Haft ohne Anklage, Gerichtsverfahren oder auch nur den Anschein eines ordentlichen Verfahrens ermöglicht.

Vor allem wird die Verwaltungshaft als Instrument eingesetzt, das Israels umfassendere Bemühungen ergänzt, den Kampf für die palästinensische Befreiung zu verbriefen und zu kriminalisieren. Da alle palästinensischen Parteien jenseits der Grünen Linie von Israel als terroristische Organisationen eingestuft werden, ist die Mitgliedschaft in einer von ihnen verboten und kann zur Verhaftung führen (siehe z. B. die häufigen Verhaftungen von Khalida Jarrar, einem Mitglied des Palästinensischen Legislativrats, sowie die Verhaftungen anderer palästinensischer Parlamentarier und Minister). Die Verwaltungshaft ermöglicht es Israel jedoch, Palästinenserinnen und Palästinenser auf unbestimmte Zeit zu inhaftieren und dies im Stillen und im Dunkeln zu tun, ohne Gefahr zu laufen, dass diese Prozesse zu einem öffentlichen Spektakel werden.

Wenn Ben Gvirs Antrag stattgegeben wird, wird eine der unmittelbaren Auswirkungen zweifellos die Kriminalisierung der palästinensischen Politik in Israel sein. Schon jetzt sehen wir, wie arabische Parteien und Politiker vor jeder Wahl vor dem Obersten Gerichtshof erscheinen müssen, weil ihnen die Disqualifizierung durch den Zentralen Wahlausschuss droht. Wir können nur spekulieren, wohin diese Versuche, gegen die palästinensische Politik vorzugehen, führen werden, aber die Kombination aus den Bemühungen der Koalition, die Justiz zu kastrieren, einerseits und der Ausweitung der "Sicherheits"-Taktiken gegen palästinensische Bürgerinnen und Bürger andererseits lässt nichts Gutes ahnen.

Die Früchte ernten
Die Verwaltungshaft ist nicht nur eine Taktik der politischen Unterdrückung, sondern wird von Israel auch zur Folter von Gefangenen eingesetzt. Nicht nur, indem es die Hungerstreiks der Inhaftierten grausam ignoriert - darunter auch den von Khader Adnan, der letzten Monat nach einem wochenlangen Hungerstreik starb -, sondern auch, indem es ihnen die medizinische Versorgung während der Haft vorenthält, wie unzählige Gefangene und ihre Familien bezeugt haben.

"Am 22. November 2022 kamen Soldaten gegen 2:30 Uhr nachts zu unserem Haus und nahmen Khaled fest. Bevor sie ihn mitnahmen, sagte er ihnen, dass er auf eine Operation warte. Sie sagten ihm, er solle alle seine medizinischen Berichte und Medikamente mitnehmen und versprachen ihm, dass er versorgt werden würde, aber ich hatte das Gefühl, dass sie logen.

"Bei [meinem] letzten Besuch sagte er, dass ihm die Medikamente, die er in der Nacht seiner Verhaftung mitgenommen hatte, ausgegangen seien und dass das Gefängnis ihm keine neuen geben würde. Ärzte ohne Grenzen, die seinen Zustand überwachen, sagten mir, dass Khaled geröntgt und von einem Kardiologen untersucht werden sollte, aber das ist noch nicht geschehen.

"Der Gesundheitszustand meines Mannes beeinträchtigt seine psychische Verfassung. Auch die Ungewissheit über das Datum seiner Freilassung ist für ihn sehr belastend. Sie können die Verwaltungshaft immer wieder verlängern, sogar zehn Mal. [...] Jeder in der Familie lebt in Angst und Sorge um seinen Gesundheitszustand. Sein Leben ist wirklich in Gefahr."

Aussage von Ahlam Nawabit, einer Bewohnerin des Dorfes Burqa im Bezirk Ramallah. Ihr Mann Khaled, der am offenen Herzen operiert werden muss, befindet sich seit dem 22. November 2022 in Verwaltungshaft, die kürzlich um sechs Monate verlängert wurde. Quelle: B'Tselem.

Die Tatsache, dass die häufige, willkürliche und nicht rechenschaftspflichtige Inhaftierung im Westjordanland (mit Ausnahme des Stempels eines Militärrichters) einfach als eine natürliche Tatsache angesehen wird, die in der israelischen Gesellschaft kaum auffällt, ist ein schwerwiegender Akt vorsätzlicher Ignoranz. Der Versuch, diese drakonische Praxis in den Staat einzuführen, um sie gegen palästinensische Bürgerinnen und Bürger anzuwenden, stellt jedoch einen wichtigen Schritt in dem dar, was die Rechtsorganisation Adalah die Doktrin der "feindlichen Ausländer" nennt. So hat Israel seine arabischen Bürgerinnen und Bürger schon immer betrachtet: als demografische, politische und sicherheitspolitische Bedrohung für den Staat.

Israels Protestführer zeigen dem Anti-Besatzungs-Block die kalte Schulter
Ben Gvirs Bestreben stellt keine grundsätzliche Abweichung von der Art und Weise dar, wie das israelische Establishment palästinensische Bürgerinnen und Bürger seit jeher behandelt, aber es soll ihm ein weiteres Instrument in die Hand geben, das weitreichende Auswirkungen haben wird. Dass Ben Gvir das Blut arabischer Bürgerinnen und Bürger als Vorwand nutzt, um seine faschistischen Ambitionen voranzutreiben, ist wahrlich ein neuer und entsetzlicher Tiefpunkt.

Jahrelang hat das System zugelassen, dass die tödliche Geißel des organisierten Verbrechens in den arabischen Gemeinden wütete, während die Machthaber die Warnungen, Bitten und Vorschläge der Palästinenser ignorierten. Jetzt ist Ben Gvir gekommen, um die Früchte dieses Chaos zu ernten und das von ihm ersehnte Militärregime de facto durchzusetzen. Quelle

Eine Kundgebung gegen den steigenden Antisemitismus unter dem Motto "No Hate, No Fear", 5. Januar 2020. (Gili Getz)

Anti-antisemitismus" sollte die amerikanischen Juden vereinen. Warum geht das nach hinten los?

Jahrelang haben jüdische Führer in den USA versucht, die Identität der Diaspora auf Israel zu konzentrieren. Doch der Kampf um die Neudefinition von Antisemitismus zeigt, dass dies nicht mehr funktioniert.

Nathan J. Brown und Daniel Nerenberg 1- 3. Juni 2023 - Übersetzt mit DeepL

Analysten, die die kürzlich von US-Präsident Joe Biden vorgestellte "Nationale Strategie zur Bekämpfung von Antisemitismus" unter die Lupe nehmen, fragen sich zu Recht, welche Auswirkungen die neue Politik haben wird. Doch das Dokument des Weißen Hauses - und die Bemühungen, Antisemitismus zu definieren und zu bekämpfen - haben eine Vorgeschichte, die nicht unerwähnt bleiben sollte.

Ein großer Teil dieser Geschichte dreht sich darum, wie mehrere amerikanisch-jüdische Organisationen seit mehr als zwei Jahrzehnten in ihrem Streben nach einer einheitlichen jüdischen Identität das Eintreten für Israel mit der Bekämpfung des Antisemitismus verbinden. Dieselben Akteure haben das Weiße Haus bei der Vorbereitung seiner neuen Strategie beraten - und obwohl ihr Erfolg begrenzt war, könnten die Auswirkungen ihrer Bemühungen weitreichend sein.

Die Ursprünge und die Entwicklung dieser Kampagne für israelorientierten "Antisemitismus" zeigen, dass es weniger um den Schutz von Juden geht als um den Versuch, einen dominanten, aber bedrohten Ansatz zur Sicherung der jüdischen Kontinuität zu retten. Doch da Israel für die amerikanischen Juden keine verbindende Kraft mehr darstellt, scheint die Wirksamkeit dieses Projekts zunehmend in Frage zu stehen.

Da Israel immer weiter nach rechts rückt und immer mehr junge jüdische Amerikaner sich abwenden, scheint der Versuch, Israel zum Zentrum der jüdischen Identität in der Diaspora zu machen - und jeden zum Schweigen zu bringen, der es kritisiert - nicht mehr so sehr ein Garant für jüdische Kontinuität zu sein als vielmehr eine Bedrohung.

Ein vereintes Judentum?
Der Versuch, junge Jüdinnen und Juden mit dem Begriff "Antisemitismus" zu definieren und sie von der Debatte über Israel fernzuhalten, ist ein unglücklicher Auswuchs einer Entwicklung der amerikanisch-jüdischen Identität, die ansonsten viele positive Erscheinungen aufweist.

Nach dem Holocaust und der Zerstörung der europäischen Zentren jüdischen Lebens sowie ihrer eigenen zunehmenden Integration in den Mainstream der amerikanischen Gesellschaft begannen sich die jüdischen Führer in den USA Sorgen zu machen, dass ihre Hauptbotschaft an die Jugend, den Antisemitismus zu bekämpfen, größtenteils negativ und an sich unattraktiv war. Der Kampf gegen diesen Rassismus war sicherlich eine ständige Notwendigkeit, aber es brauchte mehr als eine negative Botschaft, um sicherzustellen, dass zukünftige Generationen ihr Jüdischsein wertschätzen würden.

Komm nach Israel, besonders nach dem Sechstagekrieg 1967. Im Laufe von sechs Jahrzehnten wurden die israelische Kultur (und nicht die mittel- und osteuropäische), die hebräische Sprache (und nicht das Jiddische) und die Verbindung zu einem romantischen Israel (und nicht zu einem romantischen Schtetl) immer wichtiger für die jüdische Identität, das tägliche Leben und sogar die Religion in Amerika. Dieser Trend hat dazu beigetragen, dass die nachwachsenden Generationen das Jüdischsein als etwas Positives und sogar Lustiges erleben, bei dem es um mehr geht als darum, Hitler einen posthumen Sieg zu verweigern.

Der Wandel war tiefgreifend, aber so subtil, dass nur diejenigen, die Augen und Ohren für Details haben - und ein wenig Jiddisch und Hebräisch können - ihn verfolgen konnten. In dieser Zeit wurde Bubbie zu Savta, "Bei Mir Bistu Shein" (und sogar "Sunrise, Sunset") wich "Yerushalayim Shel Zahav", Mitsvosav wurde zu Mitsvotav und Falafel und Hummus verdrängten Borschtsch und Brisket. Dies war ein kultureller und sprachlicher Wandel, aber nicht wirklich ein politischer, außer in dem vagen Sinn, dass Ahavas Yisrael (oder jetzt Ahavat Israel, Liebe zum jüdischen Volk) und die Liebe zum Staat Israel als jüdischem Staat miteinander zu verschmelzen begannen. Kiryat Arba und die Siedlerjugend auf den Hügeln wurden im Allgemeinen übersehen; es war die Zahal-Montur als Mode, die attraktiv erschien, und nicht die Kontrollpunkte.

Nicht-Juden oder sogar viele Juden, die diese Entwicklung nicht miterlebt haben, brauchen vielleicht ein Glossar, um den vorherigen Absatz zu verstehen. Aber die derzeitige amerikanisch-jüdische Führung hat den Wandel nicht nur erlebt, sondern auch lieben gelernt. Für die meisten entwickelte sich die israelische Orientierung schnell von einem allmählichen Trend zu einer bewussten und gut unterstützten Strategie für jüdische Kontinuität.

Der Grund für die Übernahme war einfach: Sie funktionierte. Soziologen und Philanthropen und nur vereinzelt geistliche und politische Persönlichkeiten waren die Vorreiter, und der Prozess war vor allem bei jungen Menschen sehr erfolgreich. Israel-orientierte Programme, vor allem Birthright-Reisen im College-Alter, brachten eine Generation hervor, die ihr Jüdischsein nicht nur über Jahre hinweg schätzte, sondern auch eher bereit war, andere Juden zu heiraten und ihre Identität an ihre Kinder weiterzugeben.

'Es ist dein Geburtsrecht'
Ein Blick auf die Art und Weise, wie das Birthright-Programm präsentiert wird, macht diesen Prozess sowohl in visueller als auch in verbaler Form deutlich. Die Werbematerialien zeigen junge amerikanische Juden bei lustigen Aktivitäten an lustigen Orten, wobei gemischtgeschlechtliche Gruppen eine wichtige Rolle spielen. In den Begleittexten ist wenig von Israels Politik und Sicherheit die Rede, dafür aber viel von lebenslanger Wirkung - oder von einer Wirkung, die länger als ein Leben dauert. Das ausdrückliche Ziel ist die "Sicherung einer jüdischen Zukunft", was impliziert (oder voraussetzt), dass es keine jüdische Zukunft ohne Israel in ihrem Zentrum gibt.

Junge Jüdinnen und Juden aus der ganzen Welt, die am Taglit Birthright-Programm teilnehmen, bei einer Veranstaltung im International Conference Center in Jerusalem, 4. Januar 2012. (Marc Israel Sellem/POOL)
Junge Juden aus aller Welt, die am Taglit Birthright-Programm teilnehmen, bei einer Veranstaltung im International Conference Center in Jerusalem am 4. Januar 2012. (Marc Israel Sellem/POOL)
Teilnehmer/innen an einer Birthright-Reise können Palästinenser/innen bei der Besichtigung einer so genannten "gemischten Stadt" in Israel treffen - aber häufiger in einem Kontext, in dem sie nicht als Palästinenser/innen bezeichnet werden und sogar Teil des Spaßes sein können, anstatt eine Konfliktpartei zu sein. So werden die Teilnehmer/innen nach einem Kamelritt im Negev zu einem "köstlichen Hafla-Abendessen im Schneidersitz in einem Beduinenzelt" eingeladen; die grausame Belagerung des nur wenige Kilometer entfernten Gazastreifens wird nur durch die Brille der jüdischen Gemeinden an den Frontlinien der zeitweiligen Kämpfe zwischen Israel und der Hamas betrachtet.

Warum hat dieser Ansatz funktioniert? Als die Erinnerung und die direkte Verbindung zum europäischen Judentum zurückgingen und der Holocaust einen Großteil der Bevölkerung vernichtete, wurde die Betonung dieses Erbes immer dünner. Israel bot also nicht nur eine Antwort auf den weltweiten Antisemitismus, sondern auch eine Reihe verlockender und aufregender Aktivitäten in einer lebendigen Gesellschaft (und vielleicht sogar einen Ort, an dem man jemanden kennenlernen kann).

Und doch stößt der Ansatz jetzt auf ein Problem: Israel selbst. Die Realität sieht heute so aus, dass Israel das gesamte Gebiet zwischen dem Fluss und dem Meer unter einem einzigen Staat regiert, der nur einigen die Staatsbürgerschaft gewährt, diejenigen, die sie nicht haben, streng kontrolliert und nichtjüdische Bürger diskriminiert. Vieles von dem, was auf den Birthright-Reisen zu sehen ist, wird vielleicht nicht in vollem Umfang gezeigt, aber die Schüler/innen googeln, und nicht allen gefällt, was sie finden.

Es stimmt, dass die derzeitige rechtsextreme Regierung Israels Hundepfeifen in Nebelhörner verwandelt hat. Aber die Vorstellung, dass Israels Warzen normal sind und bald behoben werden, verliert seit Jahren an Kraft. Auch die Verbundenheit mit Israel als Kernelement der jüdischen Identität ist unter jungen Menschen seit einiger Zeit rückläufig.

Programme wie Birthright haben diesen Trend zwar verlangsamt, aber nicht umgekehrt. Zwar kehrten die meisten Birthright-Veteranen mit mehr Sympathie für Israel zurück, aber nicht alle - und die Jüngeren kehrten manchmal mit lebhaften Debatten über Israel an die Universitäten zurück. Für diejenigen, die die israelischen Volkstänze und Falafel-Mahlzeiten ihrer Eltern zugunsten von Aktivismus für soziale Gerechtigkeit hinter sich gelassen haben, waren diese Debatten es wert, sich ihnen anzuschließen.

Aber die harten Daten bringen allmählich schlechte Nachrichten für diejenigen, die so stark in Israel als Anker für die jüdische Kontinuität investiert haben. Besonders beunruhigend für den israelisch orientierten Ansatz ist, dass sich die Idee des Boykotts, der Veräußerung und der Sanktionierung Israels (BDS) unter jungen amerikanischen Juden langsam ausbreitet.

BDS ist zwar immer noch eine Minderheitsposition, aber der Anteil amerikanischer Jüdinnen und Juden, die BDS unterstützen, übersteigt inzwischen den Anteil der Orthodoxen. Noch besorgniserregender für diejenigen, denen es um Klal Israel (ganz Israel, d. h. das jüdische Volk und die Einheit) geht, ist jedoch, dass der Anteil beider Gruppen wächst - und die beiden überschneiden sich kaum. Die Spaltung der Juden aufgrund ihrer Religion überschneidet sich also zunehmend mit der politischen Polarisierung in der amerikanisch-jüdischen Welt - oder Welten.

Dies ist ein Problem, das Birthright nicht lösen kann. Tief problematische israelische Realitäten sind nicht so sehr eine Schanda für die Gojim als vielmehr eine Fadicha für die Kinder Israels. Die jüngsten Ereignisse in Israel und Palästina und die Einsetzung von Ministern mit jüdischer Vorherrschaft, die die staatlichen Institutionen umgestalten wollen, haben die Bedrohung der jüdischen Kontinuität durch einen idealisierten jüdischen Staat verschärft. Die meisten Jüdinnen und Juden könnten sich in der Mitte befinden, wenn es nur noch einen stabilen Mittelweg in Bezug auf Israel gäbe. Sogar die Israel Studies Association, eine wissenschaftliche Vereinigung, die früher darauf bestand, unpolitisch zu sein, hat sich "sehr besorgt" über die "sich abzeichnenden Veränderungen im politischen und rechtlichen System des Staates und die wachsende Unterstützung für Rassismus und Aufwiegelung" geäußert.

Anti-Antisemitismus als Retter
Jetzt kommt der Antisemitismus ins Spiel. In den letzten Jahren hat ein Flügel der amerikanisch-jüdischen Führung versucht, junge Juden mit der Behauptung zu impfen, sie seien in Gefahr und auf dem College-Campus nicht willkommen. Als Pädagoginnen und Pädagogen, die die meiste Zeit ihres Lebens auf oder in der Nähe von Colleges verbracht haben, finden wir diese Idee rätselhaft. Kritik an Israel kann natürlich viele Ursachen haben, aber Judenhass ist wohl kaum die häufigste - selbst bei den lautesten und schärfsten Kritikern. Beim Antisemitismus scheint es also weniger darum zu gehen, junge Juden zu schützen, sondern vielmehr darum, ihre Eltern zu verängstigen und die Schulleitung einzuschüchtern, indem man behauptet, das Problem sei der Rassismus und nicht die Realität in Israel-Palästina. Und genau das ist der Versuch.

Seit Anfang der 2000er Jahre haben jüdische und israelische Interessengruppen daran gearbeitet, das Verständnis von Antisemitismus in der Welt zu "aktualisieren". Das Ergebnis ihrer Bemühungen - die "Arbeitsdefinition" der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) für Antisemitismus - hat zu vielen Kontroversen geführt: Sie akzeptiert "Kritik an Israel", aber nur, wenn sie "ähnlich wie die Kritik an anderen Ländern" ist, und bezeichnet "die Leugnung des Rechts des jüdischen Volkes auf Selbstbestimmung" als antisemitisch. Was als ehrlicher Versuch begann, den wachsenden Antisemitismus zu bekämpfen, wurde schnell von Definitionskriegern, darunter die Zionist Organization of America (ZOA), das American Jewish Committee (AJC) und das Brandeis Center, zu einer Waffe, die von Institutionen und Regierungen übernommen wurde.

Wie kann ein/e Beauftragte/r für Vielfalt, Gleichberechtigung und Inklusion, ein/e Studiendekan/in, ein/e staatliche/r oder lokale/r Menschenrechtsbeauftragte/r oder ein/e Bürokrat/in des Bildungsministeriums einen Maßstab entwickeln und anwenden, um festzustellen, ob Israel beispielsweise in ähnlichem Maße wie andere Länder kritisiert wird oder nicht - vor allem, wenn die Politik, die dieser Staat verfolgt, keine einfachen Entsprechungen findet?

Es ist ein bisschen weit hergeholt zu sagen, dass jemand, der sich besonders auf das Verhalten Israels konzentriert, durch Hass auf Juden motiviert sein muss. War ein Mitglied des African National Congress, das ein "multirassisches Südafrika" forderte, weil es den weißen Südafrikanern die nationale Selbstbestimmung verweigerte, rassistisch? Warum ist ein Einwohner von Tel Aviv, der gegen die derzeitige Regierung marschiert und eine säkulare und demokratische Regierung fordert, ein guter Bürger, während ein Palästinenser, der einen "Staat für alle seine Bürger" fordert, ein Fanatiker ist? Und ist ein Palästinenser, der unter israelischer Herrschaft lebt, antisemitisch, wenn er sich gegen Israels Menschenrechtslage wendet, aber nicht gegen die Chinas?

In den Vereinigten Staaten und in Europa werden Begriffe wie "Apartheid" oder "jüdische Vorherrschaft", die im Diskurs unter jüdischen Israelis, die die derzeitige Regierung kritisieren, mittlerweile routinemäßig verwendet werden, oft als antisemitische "Dämonisierung" angeprangert. Wenn die Verweigerung der nationalen Selbstbestimmung ein Maßstab ist, würden jahrzehntelange Äußerungen israelischer Führer über Palästinenser/innen den Test nicht bestehen.

Im Bildungsbereich der USA wurde versucht, der Neudefinition des IHRA in Fällen des Title VI des Civil Rights Act von 1964 Gesetzeskraft zu verleihen, um sie als Goldstandard für die Beurteilung von Fällen von Antisemitismus zu etablieren. Die meisten juristischen Analysen stoßen schnell auf die Undurchführbarkeit der IHRA-Neudefinition, was dazu führt, dass versucht wird, das geschriebene Gesetz in eine schriftliche Richtlinie umzuwandeln und es stattdessen als "Leitfaden" zu übernehmen. Dies soll jedoch "kontextabhängig" geschehen, d. h. es wird dieselbe Art von Doppelmoral angewandt, die bekämpft werden soll (z. B. wird ein zentristischer israelischer Kritiker des Staates ignoriert, während ein ausländischer Kritiker Israels, der dasselbe sagt, ins Visier genommen wird).

Der Fokus auf die Politik hat die Lobbyisten jedoch nicht davon abgehalten, die Neudefinition voranzutreiben. Bis heute haben sieben Staaten die Neudefinition offiziell übernommen, um sie bei der Durchsetzung von Bürgerrechts- und Hassverbrechensgesetzen anzuwenden. Und im Jahr 2021 unterzeichnete die Trump-Administration einen Erlass (wenige Tage nach seinen antisemitischen Äußerungen), in dem sie die US-Behörden aufforderte, die Neudefinition des IHRA bei der Beurteilung von Diskriminierungsvorwürfen an öffentlichen Schulen und Universitäten zu berücksichtigen.

Israels Protestführer zeigen dem Anti-Besatzungs-Block die kalte Schulter
Bidens Weißes Haus war sich wahrscheinlich des Sumpfes bewusst, den die Antisemitismus-Definitionen geschaffen haben. Sie wurden von Befürwortern der IHRA beraten, hörten aber auch von progressiven jüdischen Organisationen, die das Weiße Haus drängten, entweder eine bestimmte Definition von Antisemitismus abzulehnen oder eine andere anzunehmen - wie die Jerusalemer Erklärung zum Antisemitismus oder das Nexus-Dokument -, die politische Äußerungen nicht unterdrückt oder bestraft. Die Biden-Strategie "umarmte" die IHRA, verwies aber auf die Existenz anderer Definitionen und erwähnte das Nexus-Dokument beim Namen. Das Ergebnis war, dass IHRA-Befürworter und -Kritiker in ihren eigenen Lagern darüber streiten, was gewonnen oder verloren wurde.

Die eigentliche Auswirkung wird sein, dass die Definitionsfragen vorerst nicht mehr auf Bidens Schreibtisch, sondern in den Posteingang vieler anderer gelegt werden. Die Unklarheit wird dazu führen, dass Meinungsverschiedenheiten über Israel zu Kämpfen über Antisemitismus werden, die von Hochschuladministratoren, Personalverantwortlichen, Social-Media-Plattformen und unweigerlich auch vom Kongress entschieden werden müssen. Es gibt bereits erfahrene Anwälte, die nach Klagen wegen Diskriminierung suchen und hoffen, Präzedenzfälle zu schaffen, die die IHRA-Norm in die betriebliche Praxis einführen.

Die Neudefinition des IHRA ist nicht die einzige antisemitisch motivierte Strategie zur Bekämpfung des Rechts. Eine Reihe von Organisationen - darunter das israelische Ministerium für strategische Angelegenheiten, die Israel Allies Foundation (IAF), Christians United for Israel (CUFI) und der American Legislative Exchange Council (ALEC) - arbeiten zusammen, um die BDS-Bewegung und andere Amerikaner zu bestrafen, die sich für einen gewissen Boykott einsetzen, um Israel wegen seiner Menschenrechtslage unter Druck zu setzen.

Bisher gibt es in 35 Bundesstaaten Gesetze, die mindestens eines von zwei Dingen tun: staatliche Auftragnehmer dazu verpflichten, eine Bescheinigung zu unterschreiben, dass sie Israel nicht boykottieren, und/oder den Staat dazu verpflichten, eine schwarze Liste von Unternehmen zu erstellen, die einen Boykott betreiben - auch der von Israel besetzten Gebiete - und den Rechnungsprüfer dazu verpflichten, sich von ihnen zu trennen oder Geschäfte mit ihnen zu verweigern. Die Gesetze werden oft als Antidiskriminierungsgesetze bezeichnet, mit Präambeln, die den Boykott Israels (oder israelisch kontrollierter Gebiete) per se als antisemitisch bezeichnen - eine fadenscheinige Behauptung, die nur durch den Missbrauch von Instrumenten wie der Neudefinition des IHRA möglich ist.

Einen Konsens erzwingen, wo es keinen gibt
Es gibt viele Wege, um zu dem Schluss zu kommen, dass die Bemühungen, einen jüdischen Nationalstaat zu errichten, fehlgeleitet oder falsch angewandt wurden. Aber um Diskussionen zu vermeiden und Kritiker zu bestrafen, drängen die Definitionskrieger auf rechtliche und regulatorische Standards, die darauf abzielen, diese Schlussfolgerung automatisch für Juden unsicher zu machen. Einige Gesetzgeber drängen Social-Media-Unternehmen sogar dazu, den Zionismus als "geschütztes Merkmal/geschützte Identität" aufzunehmen, so wie die Kernidentitäten, die in den USA bereits geschützt sind: "Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht (einschließlich Schwangerschaft, sexuelle Orientierung oder Geschlechtsidentität), nationale Herkunft, Alter (40 oder älter), Behinderung und genetische Informationen (einschließlich der medizinischen Familienanamnese)". Keinem anderen Nationalisten oder Ideologen würde ein solcher Status zugestanden werden.

Der Kampf um die Definitionen hat in vielen Bereichen stattgefunden, wobei sich ein merkwürdiges Merkmal wiederholte: Jüdische Gruppen stellen sich auf beiden Seiten der Debatte auf, so wie bei der Auseinandersetzung um den Wortlaut einer Resolution der American Bar Association zur Verurteilung von Antisemitismus. Einige versuchen, die Gräben zu überwinden, aber das wird immer schwieriger. Selbst diejenigen, die in Israels derzeitigem Premierminister nicht Hendrik Frensch Verwoerd sehen (der Südafrika in die Apartheid führte), sehen stattdessen Victor Orban, der sein Land von Demokratie und liberalen Werten wegführt.

Einige, die sich für weitreichende Definitionen oder Leitfäden zum Antisemitismus eingesetzt haben, haben sich zurückgezogen, nachdem sie gesehen haben, wie sie missbraucht werden. Eine große Gruppe jüdischer Führungspersönlichkeiten - in der Regel aus der Mitte und der Linken - meinte kürzlich, dass es "zutiefst unverantwortlich ist, den Vorwurf des Antisemitismus mit der Kritik an der israelischen Politik zu verbinden". Mit Verweis auf BDS erklärt die Gruppe, dass "gewaltfreie Aktionen, die auf eine Änderung der israelischen Politik drängen, nicht ipso facto antisemitisch sind", behauptet aber dennoch, dass "es antisemitisch ist, für die Zerstörung Israels einzutreten oder das Recht des jüdischen Volkes auf Selbstbestimmung zu leugnen".

Der Antisemitismus, wie er von großen Teilen des heutigen amerikanisch-jüdischen Establishments vertreten wird, stellt die jüdische Identität auf ihre vermeintlichen Feinde ab - genau das Problem, das die Israel-Orientierung eigentlich lösen sollte. Natürlich arbeiten Soziologen bereits daran, herauszufinden, ob diese Strategie funktioniert. Wir als Professoren und Eltern haben den Eindruck, dass der einfachste Weg für eine ältere Generation, ihren Einfluss auf die Gedanken und Worte einer jüngeren zu verlieren, darin besteht, sie zu hart zu kontrollieren.

Viele jüngere amerikanische Juden, vor allem die progressiven, betrachten das Wort "Apartheid" nicht mehr als Tabu, wenn es um Israel geht. Antisemitismus wird wahrscheinlich nicht die Zweifel derjenigen zum Schweigen bringen, die die Abstufungen von Staatsbürgerschaft, Privilegien und Rechten sehen, die Israel in dem von ihm kontrollierten Gebiet auferlegt. Junge Jüdinnen und Juden, die lautstark darauf bestehen, dass das Leben von Schwarzen wichtig ist, werden die Taktik, sie zum Schweigen zu bringen, wahrscheinlich als Versuch ansehen, sie davon zu überzeugen, dass das Leben von Palästinensern nicht wichtig ist. Auch ältere Juden, die sich nicht dazu durchringen können, das A-Wort zu benutzen, und die erst vor kurzem gelernt haben, in welcher Reihenfolge sie die Buchstaben L, G, B, T und Q schreiben sollen, werden wahrscheinlich entsetzt sein, wenn sie nun von denen, die für Israel sprechen, hören, dass keiner dieser Buchstaben willkommen ist.

Die jüdische Identität auf Israel zu konzentrieren - und es um jeden Preis zu verteidigen - ist seit Jahrzehnten der zentrale Antrieb des amerikanisch-jüdischen Establishments. Und eine Zeit lang war dies eine logische und kraftvolle verbindende Botschaft, die einer fast dezimierten Gesellschaft Stolz und neues Leben einflößte. Aber Israel ist nicht mehr die vereinende Kraft, die es einmal war. Heute verursacht die unbestrittene Verteidigung Israels durch die jüdische Führung Risse in einer Gemeinschaft, die sich das nicht leisten kann.

Juden, die Israel als alles andere als ein heiliges, unantastbares Projekt in Frage stellen, der Illoyalität zu bezichtigen oder Nicht-Juden (und sogar Juden), die den Staat kritisieren, des Antisemitismus zu bezichtigen, ist nicht nur unehrlich, sondern auch äußerst schädlich. Jüdische Identität mit dem negativen Thema des Antisemitismus zu verknüpfen, wird wahrscheinlich einen Teil der älteren und einen Teil der jüngeren Generation mobilisieren - aber auf lange Sicht wird es nach hinten losgehen.  Quelle

Nein zum wirklichen Antisemitismus - Nein zu seiner Instrumentalisierung


Boykott - Desinvestment - Sanctions (BDS)

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Weinlesezeit im besetzten Jordantal

Soldiers Bulldoze Street, Demolish Room And Well, Near Jerusalem (imemc.org)

Israeli Army Confiscates Seventy Dunams Of Lands Near Qalqilia (imemc.org)

Israeli Soldiers Abduct Two Palestinians In Jerusalem (imemc.org)

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