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Ein Junge blickt auf israelische Soldaten während einer Demonstration zur Unterstützung palästinensischer Bauern und gegen israelische Siedlungen in Beita, Westjordanland
 

Es ist an der Zeit, zuzugeben: Israel ist ein Apartheid-Regime

Yehudit Karp - 11. 10. 2021 - Übersetzt mit DeepL


Ein guter Jude spricht den heiligen Namen Gottes, das Tetragrammaton, nicht aus Angst und Ehrfurcht aus. Und ebenso gibt es ein Wort, das ein guter Zionist aufgrund eines Tabus nicht ausspricht. Sie glauben, dass Israel ein demokratisches Land ist, das moralisch legitimiert ist, sich selbst zu verteidigen, und dass die Sicherheitsbedürfnisse eine koschere Korrekturflüssigkeit sind, die jede Ungerechtigkeit ausmerzt.

Der durchschnittliche Leser ist entsetzt und hört auf zu lesen, wenn er auf dieses Wort stößt, wenn es sich auf Israel bezieht, und glaubt, dass seine Zuschreibung eine Lüge, Ketzerei und Antisemitismus ausdrückt und dass derjenige, der es verwendet, ein radikaler Linker ist, ein Israelhasser, der sein Volk und sein Land hasst. Der durchschnittliche Schriftsteller, das muss man zugeben, vermeidet es auch, das Wort zu erwähnen, weil er fürchtet, den letzten seiner Leser zu verlieren. Und diejenigen, die beim Obersten Gerichtshof eine Petition einreichen, ziehen es vor, vorsichtig zu sein, und argumentieren, dass eine ungerechtfertigte Diskriminierung vorliegt, und ziehen es aus ihren eigenen Gründen vor, den Sachverhalt nicht bei seinem schwer auszusprechenden Namen zu nennen.

Dieser Name wurde von der internationalen Gemeinschaft in zwei internationalen Konventionen für eine Situation vergeben, die als Verbrechen definiert wird, in der die Regierung zur Aufrechterhaltung der Kontrolle einer Gruppe von Menschen einer ethnischen/nationalen Herkunft über eine andere ethnische/nationale Gruppe ein duales Rechtssystem in einem einzigen geografischen Gebiet aufrechterhält.

In einem solchen System bleiben die Menschenrechte der Bürger des herrschenden Landes gewahrt, und es wird ein institutionalisiertes Regime aufrechterhalten, das eine unmenschliche Behandlung und systematische Unterdrückung der anderen ethnischen/nationalen Gruppe in einer Weise beinhaltet, die die grundlegenden Menschenrechte ihrer Mitglieder untergräbt. Die internationale Gemeinschaft bezeichnet diese Situation als "Apartheid".

Und hier geht es um eine Petition, die sechs Palästinenser, die in dem von Israel kontrollierten Gebiet leben, zusammen mit Yesh Din - Volunteers for Human Rights und Physicians for Human Rights beim Obersten Gerichtshof eingereicht haben, um sich gegen eine Anordnung bezüglich der Sicherheitsrichtlinien zu wehren, die der Petition zufolge das Betreten und Durchsuchen palästinensischer Häuser ohne richterliche Anordnung oder externe Überwachung und ohne klare Beschränkungen zulässt und damit der willkürlichen Ausübung von Befugnissen Vorschub leistet.

Die Petition stützt sich auf eine Langzeitdokumentation der von den israelischen Streitkräften angewandten Betretungs- und Durchsuchungsmethoden und der schweren Kollateralschäden an der Menschenwürde, am Körper und am Eigentum der Menschen, am Recht auf Privatsphäre, an der individuellen Freiheit, am Sicherheitsgefühl des Einzelnen und infolgedessen an der emotionalen Gesundheit von Erwachsenen und Kindern, die bei der Durchsuchung anwesend sind, aufgrund von Schock, Demütigung und Angst. Diese Schädigung ist Teil der Durchsuchungsmethoden, die regelmäßig spät nachts von bewaffneten Soldaten durchgeführt werden, die die gesamte Familie aufwecken und bedrohen.

Die Petenten beschwerten sich über die Rechtswidrigkeit der Anordnung im Hinblick auf internationales und israelisches Recht sowie über die rechtswidrige Diskriminierung, die die Grundrechte der palästinensischen Bevölkerung im Vergleich zu den jüdischen Bewohnern untergräbt. Der Oberste Gerichtshof lehnte die Petition mit der Begründung ab, dass es sich nicht um eine Diskriminierung unter Gleichen handelt, sondern um eine zulässige Unterscheidung zwischen Bevölkerungsgruppen, die sich aus Gründen der staatlichen Sicherheit unterscheiden, und weil er der Ansicht ist, dass die Grundrechte der Palästinenser im Rahmen der Sicherheitserfordernisse so weit wie möglich gewahrt werden.

Ich habe nicht die Absicht, mich mit der Begründung des Gerichts auseinanderzusetzen, obwohl ich schockiert bin über die harten Auswirkungen der Entscheidung auf das Leben der Menschen, die das Pech haben, Palästinenser zu sein, die in den besetzten Gebieten leben. Aber ich möchte in diesem Artikel zwei Aussagen beleuchten, die das Gericht auf dem Weg zur Ablehnung der Petition gemacht hat.

Dies sind die Worte von Richterin Yael Wilner: "... Ich hielt es nicht für angebracht, die Behauptung der Petenten bezüglich der Diskrepanz zwischen der Befugnis zur Durchsuchung palästinensischer Wohnungen in der Region und der Befugnis zur strafrechtlichen Durchsuchung der Wohnungen von in Israel und in der Region lebenden Israelis zu akzeptieren, die ihrer Ansicht nach eine verbotene Diskriminierung darstellt ... Einer der Gründe für die oben erwähnten Diskrepanzen ist der allgemeine Unterschied zwischen den Strafrechtssystemen, die für die in Israel und die in der Region strafrechtlich Verfolgten gelten, und dieser Unterschied übersteigt die Grenzen der oben erwähnten Petition. "

Und Richter Uzi Vogelman fügte hinzu: "In Bezug auf die Auswirkungen des Unterschieds zwischen der Befugnis zur Durchsuchung der Wohnungen von palästinensischen Bewohnern der Region und der Befugnis zur Durchsuchung der Wohnungen von israelischen Bürgern, die in der Region leben, stellen wir fest, dass sich das für Letztere geltende Rechtssystem in der Regel von dem für einen Bewohner der Region geltenden unterscheidet.

"In Bezug auf israelische Staatsbürger gibt es eine gesonderte Rechtsschicht, die interne israelische Rechtsvorschriften umfasst, die individuell und exterritorial angewandt wurden ... In Anbetracht des oben genannten Unterschieds in der Regel und des Unterschieds zwischen den strafrechtlichen Systemen, die für diejenigen gelten, die in Israel strafrechtlich verfolgt werden, und denjenigen, die in der Region strafrechtlich verfolgt werden, gibt es nichts, was die Rechtmäßigkeit des auf einen israelischen Staatsbürger anwendbaren Gesetzes berührt, auch nicht im Zusammenhang mit den Durchsuchungsgesetzen."

In der Praxis hat der Oberste Gerichtshof Israels also die Existenz zweier getrennter Rechtssysteme in ein und demselben geografischen Gebiet unter einer einzigen Regierung rechtlich abgesegnet. Das eine ist privilegiert für die jüdischen Bürger der herrschenden Behörde, die in der Region leben (im Gegensatz zum internationalen Recht) und deren Menschenrechte geschützt sind, und das andere - diskriminierend, unterdrückend und drakonisch - für die Beherrschten, die Bewohner der Region, die aufgrund einer anderen nationalen oder ethnischen Zugehörigkeit identifiziert werden.

Die diskriminierende Ungleichheit besteht nicht nur im Bereich des Strafrechts, sondern gilt für alle Aspekte des Lebens der in den besetzten Gebieten lebenden Palästinenser, deren grundlegende und natürliche Menschenrechte von der Besatzungsmacht im Namen der Sicherheit des Staates Israel verweigert werden. Und wie aus den Worten von Richter Vogelman hervorgeht: Wenn es in einem Rechtsbereich eine Diskriminierung aufgrund unterschiedlicher Gesetze gibt, die in ein und demselben Gebiet für zwei verschiedene Bevölkerungsgruppen gelten, steht einer Diskriminierung auch in anderen Bereichen nichts im Wege.

Diese Diskriminierung, deren Existenz das Gericht einräumt, ist jedoch nach dem humanitären Völkerrecht, zu dem auch das Besatzungsrecht gehört, verboten. Und deshalb kann sie nicht als rechtliche Befugnis eines Besatzers nach dem Besatzungsrecht eingestuft werden, das vielleicht in unverhältnismäßiger Weise angewandt wurde.

Das ist der Elefant, der unter der Schirmherrschaft des High Court im Raum steht. Und mit der Erteilung eines besonderen Gütesiegels durch das israelische Gericht ist es an der Zeit, die Dinge beim Namen zu nennen: Ein Apartheidregime ist die Bezeichnung, die die internationale Gemeinschaft im internationalen Recht für ein Regime der Art, die Israel in den besetzten Gebieten aufrechterhält, verwendet.

Yehudit Karp ist ehemalige stellvertretende Generalstaatsanwältin und Mitglied des öffentlichen Beirats des New Israel Fund, von Yesh Din und Friends of Breaking the Silence.   Quelle


Auf diesem Bild ist Yasser Arafat mit seinen Weggefährten.

Yasser Arafat Museum-Ramallah-Palästina.
Quelle

 

OCHA: Schutz von Zivilpersonen – Bericht vom 21. September – 4. Oktober 2021

8. Okt 2021

Amt der Vereinten Nationen für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten (OCHA):

Wichtigste Zwischenfälle in der Berichtszeit:

Israelische Streitkräfte erschossen sechs Palästinenser, darunter ein Kind, in einem. Schusswechsel bei Zwischenfällen in der Westbank. Alle außer einem der getöteten Palästinenser waren in diesen Schusswechsel involviert. Am 26. September wurden drei Palästinenser im Dorf, Beit ‘Anan (Jerusalem), getötet und zwei weitere (darunter ein 16 jähriger Jugendlicher) im Dorf, Birqin (Jenin), bei Schusswechseln zwischen Palästinensern und israelischen Streitkräften. Die Vorfälle geschahen im Zusammenhang mit israelischen Fahndungs- und Verhaftungsoperationen in den beiden Dörfern. Sieben Palästinenser wurden in Beit ‘Anan und Birqin verletzt, und Medienberichten zufolge wurden zwei israelische Soldaten durch „Eigenbeschuss“ im letzteren Dorf verletzt. Am 30. September wurde in Birqin ebenfalls ein Palästinenser bei einem Schusswechsel während einer israelischen Fahndungs- und Verhaftungsoperation getötet.

Israelische Streitkräfte erschossen drei weitere Palästinenser, darunter eine Frau, in der Westbank und im Gazastreifen. Am 24. September wurde ein palästinensischer Demonstrant  bei anhaltenden Demonstrationen im Dorf, Beita, (Nablus) gegen die Errichtung eines Siedlungsaußenposten erschossen. Am 30. September erschossen israelische Streitkräfte eine palästinensische Frau im Alter von 30 Jahren, die angeblich versucht hatte, israelische Polizeioffiziere an einem der Tore, die zum Al Aqsa Moscheengelände in der Altstadt von Jerusalem führen, zu erstechen. Es wurden keine israelischen Verletzungen gemeldet. Ein Palästinenser in Gaza wurde von israelischen Streitkräften am 30. September im Deir al Balah-Gebiet erschossen, als er Berichten zufolge Vögel an der israelischen Grenze zu Gaza jagte.

Insgesamt verletzten israelische Streitkräfte 328 Palästinenser in der gesamten Westbank. 217 von ihnen wurden bei Demonstrationen gegen Siedlungsaktivitäten im Gouvernement Nablus, bei Beita (117), Beit Dajan (73) und Deir al Hatab (27) verletzt. Weitere 59 Palästinenser sowie zwei israelische Soldaten wurden verletzt, als israelische Zivilisten in Begleitung von israelischen Streitkräften Nablus betraten, um an Josephs Grab zu beten. Dabei warfen Palästinenser Steine und selbstgebastelten Sprengstoff und die israelischen Streitkräfte schossen Tränengaskanister und gummi-ummantelte Stahlkugeln ab. Zwanzig andere Palästinenser wurden von israelischen Streitkräften in Umm Fagarah verletzt (siehe unten). Insgesamt wurden acht Palästinenser mit scharfer Munition beschossen, 47 wurden von gummi-ummantelten Stahlkugeln getroffen, drei wurden körperlich angegriffen oder von Tränengaskanistern getroffen, und der Rest wurde aufgrund der Einatmung von Tränengas behandelt. Außer denen, die durch israelische Streitkräfte direkt verletzt wurden, erlitten 15 Palästinenser Berichten zufolge Verletzungen, während sie vor israelischen Streitkräften davonliefen oder unter ungeklärten Umständen.

Neunundzwanzig Palästinenser, darunter ein kleines Kind, wurden von israelischen Streitkräften oder Siedlern in Umm Fagarah (Hebron) verletzt. Am 28 September verletzten israelische Siedler neun Palästinenser in dieser palästinensischen Gemeinde, die in einer von Israel erklärten „Feuerzone“ liegt.  Einer dieser Verletzten, ein dreijähriger Junge, wurde während er in seinem Bett lag, von einem Stein am Kopf getroffen und in ein israelisches Krankenhaus gebracht. Die restlichen 20 verletzten Palästinenser wurden aufgrund des Einatmens von Tränengas behandelt. Israelische Siedler töteten auch fünf Schafe und beschädigten zehn Häuser, 14 Fahrzeuge und mehrere Solarzellen und Wassertanks. Während des Vorfalls warfen Palästinenser Steine und die israelischen Streitkräfte feuerten Tränengaskanister ab und verhafteten drei Palästinenser, die später am Abend entlassen wurden. Die israelische Polizei verhaftete sechs Siedler in Verbindung mit dem Vorfall, zwei von ihnen blieben in Untersuchungshaft. 

Israelische Streitkräfte führten 70 Fahndungs- und Verhaftungsoperationen aus und verhafteten rund 80 Palästinenser in der gesamten Westbank. Das Gouvernement, das am meisten betroffen war, war Ramallah.

Bei mindestens 16 Gelegenheiten eröffneten israelische Streitkräfte ein Sperrfeuer an dem Trennzaun und vor der Küste Gazas, scheinbar, um Zugangseinschränkungen durchzusetzen.  Keine Verletzten wurden verzeichnet, aber vier Palästinenser wurden von den israelischen Behörden verhaftet, angeblich als sie versuchten durch den Trennzaun und vom Meer aus nach Israel einzudringen. Israelische Militär-Bulldozer führten zwei Planieroperationen in Gaza, in der Nähe des Trennzaunes in den Gebieten von Beit Lahiya und Deir al Balah durch. Ebenso eröffneten ägyptische Marinekräfte das Feuer auf palästinensische Fischerboote vor der Küste von Rafah und verletzten einen Fischer.

Während der Zeit des Berichts wurden keine Zerstörungen in der Westbank verzeichnet, ausgenommen drei Strukturen, die von ihrem Eigentümer in Ostjerusalem selbst zerstört wurden, um die Zahlung von Abrissgebühren zu vermeiden. Eine der Strukturen war ein Anbau eines Wohnhauses im Sur Bahir-Viertel, wodurch eine ältere Frau vertrieben wurde.

Israelische Siedler griffen acht Palästinenser körperlich an und verletzten sie (außer den oben genannten neun in Umm Fagarah), und Personen, die als Siedler bekannt sind oder von denen man glaubt, es seien Siedler, beschädigten oder stahlen die Ernte von über 180 Olivenbäume. Diese schließen vier Landwirte ein, die verletzt wurden, während sie ihr Land bei As Seefer (Hebron) bearbeiteten, zwei Schafhirte in der Gemeinde von Arab ar Rashayida (Bethlehem), und ein weiterer Landwirt in Ein Yabrud (Ramallah) sowie ein weiterer Aktivist in Susiya (Hebron). Laut Augenzeugen oder Landeigentümern verübten Siedler Vandalismus an rund 160 Olivenbäumen in Umm Fagarah (Hebron) und Burin (Nablus), und stahlen die Oliven von weiteren 26 Bäumen in Salfit. Eine Reihe von Siedlerangriffen in dem H2-Gebiet von Hebron wurden verzeichnet, darunter Einbrüche in zahlreiche Häuser und Diebstähle landwirtschaftlicher Werkzeuge, Überwachungskameras und Wasserpumpen zusätzlich zu dem Diebstahl der Oliven. 

Personen, von denen man weiß oder annimmt, dass sie Palästinenser sind, warfen Steine auf Fahrzeuge mit israelischen Nummernschildern im Gouvernement Jerusalem und verletzten einen Siedler. Israelischen Quellen zufolge beschädigten Steinewerfer 14 Fahrzeuge mit israelischen Nummernschildern in der gesamten Westbank.

Dieser Bericht gibt die Information wieder, die zur Zeit der Veröffentlichung verfügbar war. Die aktuellsten Daten und weitere Aufstellungen unter: ochaopt.org/data.   Quelle          (übersetzt von Inga Gelsdorf)

 

Besatzungstruppen laden ehemaligen Großmufti von Jerusalem vor

Jerusalem, 10. Oktober 2021, WAFA - Übersetzt mit DeepL

Die israelischen Besatzungstruppen haben heute Scheich Ekrema Sabri, den Prediger der Al-Aqsa-Moschee und ehemaligen Großmufti von Jerusalem, zum Verhör vorgeladen.

Zeugen berichteten dem WAFA, dass eine israelische Polizeieinheit gegen 6 Uhr morgens (Ortszeit) eine Razzia in Sabris Haus im besetzten Jerusalem durchführte und ihn aufforderte, sich im Laufe des Tages zur Befragung auf dem russischen Gelände der Stadt zu melden.

Sabri ist bekannt für seine Kritik an den Praktiken der israelischen Besatzung und deren Versuche, die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem, die drittheiligste Stätte des Islam, zwischen Muslimen und Juden aufzuteilen.

Die israelischen Behörden hatten Scheich Sabri bereits in der Vergangenheit mehrfach verhaftet und ihn mehrere Monate lang daran gehindert, die Al-Aqsa-Moschee zu betreten.

Die israelische Polizei verletzte ihn auch während der Proteste gegen die Installation von Metalldetektoren an den Eingängen zur Al-Aqsa im Jahr 2017. H.A              Quelle

 

Eine palästinensische Köchin in Großbritannien sagte  "Nein" zur Änderung des Namens ihres Buches... das ist Teil meines Widerstands.


Nachdem einige britische Verlage die palästinensische Köchin ′′ Joudie Kalla ′′ aufforderten, den Namen ihres Buches ′′ Palästina auf dem Teller" zu ändern, da es ihrer Meinung nach kein Palästina ohne ′′ Israel ′′ auf der Landkarte gibt, antwortete Joudie entschieden: ′′ Zu sagen ′′ nein ′′its ist Teil meines Widerstands".

Joudie hatte 2016 ihr erstes Buch ′′′ Palästina auf dem Teller ′′ auf den Markt gebracht und auch eine Buch-App für Smartphones herausgebracht, die unverwechselbare Rezepte für beliebte palästinensische Gerichte bietet.

Trotz ihrer Liebe zum Kochen seit ihrer Kindheit studierte Joudie Ingenieurwesen, aber sie wusste, dass ihre erste Leidenschaft darin bestand, professionelle Köchin zu werden. Sie verwirklichte ihren Traum, indem sie in den berühmtesten Restaurants Londons als Köchin arbeitete, bis sie 2010 beschloss, ihr eigenes Restaurant zu eröffnen: Betty's Restaurant war ihr Weg, die palästinensische Geschichte zu erzählen.

Joudie ist der Meinung, dass Israel nicht nur palästinensisches Land gestohlen hat, sondern auch palästinensisches Essen gestohlen und als eigenes Essen vermarktet hat, was sie dazu motivierte, ihr eigenes Restaurant zu eröffnen, um die Lügen Israels aufzudecken.
Quelle

VIDEO - Palästinensisches Oud Joubran Trio spielt für Palästina bei der UN
 

 

Menschenrechtsgruppen fordern PayPal auf, die diskriminierende Politik gegenüber Palästinensern zu beenden

Palästinensische Menschenrechtsgruppen und internationale Partner riefen PayPal auf, "zu Menschenrechtsverletzungen und diskriminierenden Praktiken gegen Palästinenser beizutragen".

Yumna Patel - 6. 10. 2021

Palästinensische Menschenrechtsorganisationen fordern, dass PayPal seine "diskriminierende" Politik beendet, die Palästinenser aus den besetzten Gebieten von der Nutzung seiner Plattform ausschließt.

In einem Brief an den Präsidenten und CEO von PayPal hat eine Koalition palästinensischer Menschenrechtsgruppen und internationaler Partner, darunter die Jüdische Stimme für den Frieden (JVP) und die Palästina-Solidaritätskampagne, dem Unternehmen vorgeworfen, "zu Menschenrechtsverletzungen und diskriminierenden Praktiken gegen Palästinenser in den besetzten palästinensischen Gebieten beizutragen".

In dem Schreiben wird hervorgehoben, dass PayPal den Palästinensern im besetzten Westjordanland und im Gazastreifen seit Jahren den Zugang zu seiner Plattform verweigert, während es Israelis, einschließlich derer, die in illegalen Siedlungen in den besetzten Gebieten leben, weiterhin erlaubt, seine Dienste zu nutzen.

"PayPal läuft ernsthaft Gefahr, durch die Bereitstellung von Dienstleistungen für die illegalen Siedlungen zu schwerwiegenden Menschenrechtsverletzungen beizutragen", heißt es in dem Schreiben.

Nadim Nashif, der Direktor von 7amleh - The Arab Center for the Advancement of Social Media, sagte in einer Erklärung: "Unsere Untersuchungen haben gezeigt, dass der palästinensische Markt bereit für PayPal ist. Indem PayPal Palästinenser von seinem Service ausschließt, aber illegale Siedler zulässt, ermutigt es direkt die israelische Besatzung und verfestigt deren verheerende Auswirkungen auf die palästinensische Bevölkerung und ihre Wirtschaft."

In dem Schreiben brachten die Gruppen auch ihre Bestürzung über die jüngste Entscheidung von PayPal zum Ausdruck, mit der Anti-Defamation League (ADL) zusammenzuarbeiten, einer Organisation, die unter dem Deckmantel der Bekämpfung von Hassreden Islamophobie und antipalästinensischen Rassismus aufrechterhält, indem sie daran arbeitet, das Eintreten für die Rechte der Palästinenser mit Antisemitismus gleichzusetzen", heißt es in dem Schreiben.


"Die Palästinenser, die seit langem unter militärischer Besatzung leben, sind aufgrund der diskriminierenden Gesetze, Politiken und Praktiken Israels im Westjordanland und noch stärker im Gazastreifen extremen Einfuhr-, Ausfuhr- und Bewegungsbeschränkungen ausgesetzt. Diese Praktiken haben die palästinensische Wirtschaft lahmgelegt, was zu einer Unterentwicklung geführt und die Möglichkeiten der Palästinenser, ihren Lebensunterhalt zu verdienen und zu arbeiten, eingeschränkt hat", heißt es in dem Schreiben.

"Unsere Untersuchungen haben gezeigt, dass der Zugang zu Paypal das Leben von über 80 Prozent der palästinensischen Haushalte verbessern, Beschäftigungsmöglichkeiten für mehr als 42.000 jährliche Hochschulabsolventen schaffen, das Wachstum von Hunderten von Kleinunternehmen und Start-ups beschleunigen und die Arbeit zahlreicher zivilgesellschaftlicher Organisationen, die auf Crowdfunding angewiesen sind, erleichtern würde", heißt es weiter.

Die Gruppen betonten auch die Tatsache, dass das US-Finanzministerium "seit mehreren Jahren mit der Palästinensischen Währungsbehörde zusammenarbeitet, um die Sicherheitsvorkehrungen gegen Missbrauch zu verstärken", und dass sie "zuversichtlich sind, dass der Staat Palästina in der Lage ist, die regulatorischen Anforderungen des PayPal-Service zu erfüllen".


"Wir, die unterzeichnenden Organisationen, fordern PayPal auf, sich an internationales Recht und die eigenen ethischen Werte und Standards von PayPal zu halten und die Diskriminierung von Palästinensern in der palästinensischen Autonomiebehörde zu beenden, indem es seine Dienste sofort zugänglich macht. Wir fordern PayPal auf, direkt mit den palästinensischen Interessenvertretern, einschließlich der palästinensischen Zivilgesellschaft, zusammenzuarbeiten, um nachhaltige Lösungen zu finden, die dem internationalen Recht und den Standards der Unternehmensverantwortung entsprechen", heißt es in dem Schreiben abschließend.    Quelle

 

Die Wahrheit hinter der israelischen Propaganda über die "Vertreibung" der arabischen Juden

Joseph Massad - 15. Dezember 2020

Israels ungeheuerliche Erfindungen über die Einwanderung arabischer Juden nach Israel in den 1940er und 50er Jahren sind ein Versuch, die Ungerechtigkeit gegenüber den Palästinensern zu verschleiern.

Die israelische Propaganda über die "Vertreibung" der arabischen Juden aus den arabischen Ländern in den späten 1940er und frühen 1950er Jahren geht unaufhaltsam weiter. Anfang dieses Monats informierte Israels UN-Botschafter Gilad Erdan den UN-Generalsekretär Antonio Guterres, dass er "beabsichtigt, einen Resolutionsentwurf einzureichen, der die internationale Organisation auffordert, eine jährliche Gedenkfeier für die Hunderttausenden von Juden abzuhalten, die aufgrund der Gründung des Staates Israel aus arabischen Ländern vertrieben wurden", so ein Bericht in Ynet.

Die Geschichte der arabisch-jüdischen Einwanderung nach Israel ist keine Geschichte der Vertreibung durch arabische Regime, sondern eine Geschichte israelischer krimineller Handlungen und Verschwörungen

Israels Erfindungen über die Einwanderung arabischer Juden nach Israel sind so ungeheuerlich, dass das Land jedes Jahr am 30. November eine Gedenkfeier abhält. Dieses Datum fällt zufällig mit der ethnischen Säuberung Palästinas durch zionistische Banden zusammen, die am 30. November 1947 begann, einen Tag nachdem die UN-Generalversammlung den Teilungsplan angenommen hatte. Mit der Wahl des Datums wird versucht, die arabischen Juden in die Eroberung Palästinas zu verwickeln, obwohl die meisten keine Rolle dabei spielten.

Erdan behauptet, dass die arabischen Länder nach der Gründung der israelischen Siedlerkolonie "einen umfassenden Angriff gegen den Staat Israel und die blühenden jüdischen Gemeinden in [der arabischen Welt] gestartet haben". Die israelischen Fälschungen, mit denen Israel immer hoffte, die arabischen Länder zur Zahlung von Milliarden von Dollar an Israel zu zwingen, haben ein zweites wichtiges Ziel: Israel von seiner ursprünglichen Sünde der Vertreibung der Palästinenser im Jahr 1948 und dem Diebstahl ihres Landes und Eigentums zu entlasten.

Ideologische Fallstricke
- Im Dezember 1948 beschloss die UN-Generalversammlung, dass die palästinensischen Flüchtlinge in ihre Heimat zurückkehren dürfen und für die Zerstörung und den Diebstahl ihres Eigentums durch Israel entschädigt werden müssen. Israel will nicht nur an all diesen Gebieten festhalten, sondern die arabischen Länder erpressen, weitere Milliarden zu zahlen.

Der israelische Trick hat eine weitere Ironie: Israel hat immer darauf bestanden, dass Palästina und später Israel das Heimatland des Weltjudentums ist, während es gleichzeitig behauptet, dass arabische Juden, die nach Israel eingewandert sind, "Flüchtlinge" sind. Die rechtliche und international anerkannte Definition eines Flüchtlings ist jedoch die einer Person, die aus ihrem Heimatland vertrieben wurde oder geflohen ist, und nicht die einer Person, die in ihr Heimatland "zurückkehrt".

Abgesehen von diesen ideologischen Fallstricken ist die Geschichte der arabisch-jüdischen Auswanderung nach Israel keine Geschichte der Vertreibung durch arabische Regime, sondern vielmehr eine Geschichte der kriminellen Handlungen Israels, die Juden im Jemen, im Irak, in Marokko, Ägypten und anderen Ländern dazu zwangen, nach Israel zu gehen.

Im Jahr 1949 arbeitete die israelische Regierung eifrig mit den britischen Kolonialbehörden in Aden und mit jemenitischen Beamten zusammen, um jemenitische Juden per Flugzeug nach Israel zu bringen. Während die Liga der arabischen Staaten beschlossen hatte, die Auswanderung arabischer Juden nach Israel zu verbieten, erlaubte der jemenitische Imam den Juden bereits im Februar 1949 die Ausreise, mit Hilfe zionistischer Emissäre und israelischer Bestechungsgelder an jemenitische Provinzfürsten, wie der bekannte israelische Historiker Tom Segev in seinem Buch: 1949: Die ersten Israelis.

Einige Provinzfürsten verlangten, dass mindestens 2.000 Juden bleiben sollten, da es die religiöse Pflicht der Muslime sei, sie zu beschützen, doch der zionistische Abgesandte bestand darauf, dass es ein jüdisches religiöses "Gebot" sei, dass sie in das "Land Israel" gehen sollten. Auch die Tatsache, dass Israels Premierminister zu dieser Zeit David Ben Gurion hieß, suggerierte vielen, dass Israel "das Königreich Davids" sei, so Segev und andere Quellen. Zehntausende von Juden wurden aufgefordert, ihre Häuser zu verlassen und nach Israel zu reisen.

Institutionalisierte Diskriminierung
- Der jüdische Gesandte in Aden, Shlomo Schmidt, bat um die Erlaubnis, den jemenitischen Behörden vorzuschlagen, die Juden auszuweisen, was diese jedoch nicht taten.  Ein Teil des Gepäcks der ausreisenden Juden, darunter alte Thorarollen, Schmuck und bestickte Kleidungsstücke, die sie mitnehmen sollten, verschwand auf dem Weg und fand auf mysteriöse Weise "seinen Weg zu Antiquitäten- und Souvenirläden in Israel", so Segev und andere Quellen.

Etwa 50.000 jemenitische Juden wurden 1949 und 1950 von den Israelis aus dem Jemen verschleppt, wo sie der institutionalisierten aschkenasischen Diskriminierung ausgesetzt waren. Dazu gehörte auch die Entführung hunderter jemenitischer Kinder von ihren Eltern, denen gesagt wurde, die Kinder seien gestorben; die Kinder wurden dann angeblich aschkenasischen Paaren zur Adoption übergeben.

Zionisten waren auch aktiv daran beteiligt, die Auswanderung der marokkanischen Juden nach Israel herbeizuführen. Da Marokko damals unter französischer Kolonialherrschaft stand, musste die Jewish Agency ein Abkommen mit dem französischen Gouverneur von Marokko schließen, um die Auswanderung der marokkanischen Juden zu ermöglichen, die laut Segev und anderen Quellen auf israelischen Schiffen schreckliche Bedingungen erdulden mussten. Einige der 100.000 Juden, die ausreisten, mussten nach Angaben des Emissärs der Jewish Agency praktisch "mit Gewalt an Bord der Schiffe gebracht werden".

In der Zwischenzeit wurde die irakische Regierung von Nuri al-Said, Großbritanniens starkem Mann im arabischen Osten, von der israelischen Propaganda verleumdet, dass sie Juden verfolge, obwohl dies in Wirklichkeit eine israelische Erfindung war. Zionistische Agenten waren im Irak aktiv gewesen und hatten Juden durch den Iran nach Israel geschmuggelt, was zur Verfolgung einer Handvoll Zionisten führte.

Dann begannen die Angriffe auf irakische Juden, unter anderem auf die Masuda-Shemtov-Synagoge in Bagdad, bei denen vier Juden getötet und etwa ein Dutzend weitere verletzt wurden. Einige irakische Juden glaubten, dass dies das Werk von Mossad-Agenten war, die die Juden zum Verlassen des Landes bewegen wollten. Die irakischen Behörden haben zwei Aktivisten des zionistischen Untergrunds angeklagt und hingerichtet.

Inmitten der weltweiten Kampagne Israels, den Irak unter Druck zu setzen, damit er die Juden ausreisen lässt - was zu israelischen Versuchen führte, ein Darlehen der Weltbank an den Irak zu blockieren, begleitet von amerikanischem und britischem Druck - lenkte das irakische Parlament ein und erließ ein Gesetz, das den Juden die Ausreise erlaubt. Zionistische Agenten im Irak telegrafierten ihren Kontaktleuten in Tel Aviv: "Wir setzen unsere üblichen Aktivitäten fort, um das Gesetz schneller durchzusetzen." Die 120.000 irakischen Juden wurden also bald nach Israel überführt.

Westliche Interessen im Visier
- Von der relativ kleinen jüdischen Gemeinde Ägyptens waren nur wenige Aschkenasier (meist aus dem Elsass und Russland), die seit den 1880er Jahren eingewandert waren. Die größere Gemeinschaft bestand aus sephardischen Juden, die im gleichen Zeitraum aus der Türkei, dem Irak und Syrien kamen, sowie aus der winzigen Gemeinschaft der karaitischen Juden. Insgesamt zählten sie weniger als 70.000 Menschen, von denen die Hälfte nicht die ägyptische Staatsangehörigkeit besaß.

Der zionistische Aktivismus der kleinen Gemeinschaft aschkenasischer Juden in Ägypten veranlasste einige von ihnen, vor 1948 nach Palästina zu gehen. Doch erst nach der Gründung Israels begannen viele der ägyptischen Juden der Oberschicht, nach Frankreich und nicht nach Israel zu gehen. Dennoch blieb die Gemeinde im Wesentlichen intakt, bis Israel 1954 intervenierte und ägyptische Juden für eine israelische Terrorzelle rekrutierte, die Bomben in ägyptischen Kinos, im Kairoer Bahnhof sowie in amerikanischen und britischen Bildungseinrichtungen und Bibliotheken platzierte.

Die Israelis hofften, dass sie durch Anschläge auf westliche Interessen in Ägypten die damals freundlichen Beziehungen zwischen dem ägyptischen Präsidenten und den Amerikanern belasten könnten.

Der ägyptische Geheimdienst deckte den israelischen Terroristenring auf und stellte die Angeklagten vor ein öffentliches Gericht. Die Israelis starteten eine internationale Kampagne gegen Ägypten und Präsident Gamal Abdel Nasser, der von der israelischen und westlichen Presse als "Hitler am Nil" bezeichnet wurde, während israelische Agenten auf das ägyptische Konsulat in New York schossen, wie David Hirst in seinem Buch "The Gun and the Olive Branch" und anderen Quellen berichtet.

Als sich Israel 1956 der britisch-französischen Verschwörung zur Invasion Ägyptens anschloss und die Sinai-Halbinsel militärisch besetzte, entlud sich die öffentliche Wut gegen die Siedlerkolonie

In Verbindung mit der neuen sozialistischen und nationalistischen Kampagne zur Ägyptisierung von Investitionen im Land begannen viele reiche Geschäftsleute, ihre Unternehmen zu verkaufen und das Land zu verlassen.

Als Ende der 1950er und Anfang der 1960er Jahre die Verstaatlichung begann, waren die meisten der verstaatlichten Unternehmen im Besitz von ägyptischen Muslimen und Christen, nicht von Juden. Vor diesem Hintergrund und vor dem Hintergrund der öffentlichen Wut gegen Israel bekamen viele ägyptische Juden Angst und zogen nach 1954 in die USA und nach Frankreich, während die Armen in Israel landeten (wie in Joel Beinins Dispersion of Egyptian Jewry nachzulesen ist).

Als sich Israel 1956 der britisch-französischen Verschwörung zum Einmarsch in Ägypten anschloss und die Sinai-Halbinsel militärisch besetzte, kam es zu öffentlichen Protesten gegen die Siedlerkolonie. Die ägyptische Regierung verhaftete etwa 1.000 Juden, von denen laut Beinin die Hälfte ägyptische Staatsbürger waren, und die kleine jüdische Gemeinde Ägyptens begann in Scharen zu gehen. Am Vorabend der zweiten israelischen Invasion in Ägypten im Jahr 1967 lebten nur noch 7.000 Juden im Lande.

Formelle Einladungen
- Obwohl Israel die Schuld am Exodus der arabischen Juden aus ihren Ländern trägt, schiebt die israelische Regierung die Schuld weiterhin auf die arabischen Regierungen. Was das Eigentum der arabischen Juden betrifft, so sollten sie in der Tat volles Anrecht darauf und/oder auf Entschädigung haben - nicht aufgrund einer erfundenen Vertreibungsgeschichte, die den Interessen des israelischen Staates dient, sondern aufgrund ihres tatsächlichen Eigentums.

Entgegen der israelischen Propaganda, es habe einen Bevölkerungstausch gegeben, ist es bemerkenswert, dass die europäischen und arabischen Juden, die nach Israel auswanderten, laut dem israelischen Historiker Benny Morris und anderen Quellen das gestohlene Land und den Besitz der vertriebenen Palästinenser kostenlos erhielten, während die Palästinenser das Eigentum der arabischen Juden, die nach Israel auswanderten, nicht erhielten.

Die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO), die 1974 von der Arabischen Liga und den Vereinten Nationen als "einzige legitime Vertreterin des palästinensischen Volkes" anerkannt wurde, war sich dieser israelischen Strategie sehr wohl bewusst. Die PLO verstand, dass die Auswanderung arabischer Juden nach Israel ein Segen für die israelische Siedlerkolonie war, und forderte in einem viel beachteten Memorandum von 1975 die arabischen Regierungen, deren jüdische Bevölkerung nach Israel ausgewandert war, auf, die arabischen Juden offiziell und öffentlich zur Rückkehr aufzufordern.


Bemerkenswert ist, dass keine der Regierungen und Regime, die 1975 an der Macht waren, im Amt waren, als die Juden zwischen 1949 und 1967 auswanderten. Die Regierungen von Marokko, Jemen, Libyen, Sudan, Irak und Ägypten forderten die arabischen Juden öffentlich und offen zur Rückkehr auf, insbesondere angesichts der institutionalisierten rassistischen Diskriminierung der Aschkenasen, der sie in Israel ausgesetzt waren. Weder Israel noch seine arabisch-jüdischen Gemeinden folgten diesen Aufrufen.

Die Belohnung von Verbrechen
- Abgesehen davon versucht Israel immer wieder, die finanziellen Verluste der arabischen Juden mit denen der palästinensischen Flüchtlinge gleichzusetzen. Eine konservative offizielle israelische Schätzung, die die palästinensischen Vermögensverluste mit den arabisch-jüdischen Vermögensverlusten vergleicht, ergab ein Verhältnis von 22 zu eins zugunsten der Palästinenser - obwohl Israel die arabisch-jüdischen Verluste grob überschätzt und die palästinensischen Verluste sogar noch grob unterschätzt.

Die konservativen Schätzungen der Forscher über die Verluste der palästinensischen Flüchtlinge belaufen sich auf mehr als 300 Milliarden Dollar in Preisen von 2008, ohne die Entschädigungen für psychologische Schmerzen und Leiden, die den Gesamtbetrag erheblich erhöhen würden. Nicht berücksichtigt sind dabei die Verluste an konfisziertem Land und Eigentum für palästinensische Bürger Israels seit 1948 sowie die Verluste der Palästinenser im besetzten Westjordanland, im Gazastreifen und in Ostjerusalem seit 1967.

Während keines der arabischen Regime, die an der Macht waren, als die arabischen Juden nach Israel auswanderten, heute noch existiert, ist dasselbe israelische Kolonial- und Siedlerregime, das das palästinensische Volk vertrieben und den Exodus der arabischen Juden aus ihren Ländern herbeigeführt hat, weiterhin an der Macht.

Dennoch beklagt Erdan in seinem Brief, dass "es ärgerlich ist, dass die UNO einen besonderen Tag begeht und viele Ressourcen für das Problem der 'palästinensischen Flüchtlinge' aufwendet, während sie Hunderttausende jüdischer Familien, die aus arabischen Ländern und dem Iran deportiert wurden, im Stich lässt und ignoriert". Die Ironie des Briefes von Erdan besteht darin, dass er fordert, dass das israelische Regime für die Verbrechen, die es in den letzten sieben Jahrzehnten begangen hat, finanziell und moralisch belohnt wird.   Quelle

 

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