Das Palaestina Portal - Taeglich neu - Nachrichten, Texte die in den deutschen Medien fehlen. gegen Gewalt und Rassismus, einem gerechten Frieden verpflichtet, Politisch und finanziell unabhaengig THEMEN      ARCHIV      FACEBOOK    Samstag, 24. Oktober 2020  -  15:24    AKTUELLE TERMINE      LINKS

Diese Jungs hätten es nach der Schule nach Hause geschafft, wenn nicht Israelischer Scharfschützenbeschuss gewesen wäre. Gideon Levy - Alex Levac - 6. 12. 2019 "Du bist aus Israel. Sie wissen, dass sie keinen Grund zum Schießen brauchen... Kleine Kinder zu erschießen ist in den Augen der Soldaten normal geworden," "Es ist so einfach für sie, einen kleinen Jungen zu erschießen." Diese Jungs hätten es nach der Schule nach Hause geschafft, wenn nicht Israels Scharfschützenfeuer gewesen wäre. Zwei Kinder im Alter von 11 und 13 Jahren aus einem Flüchtlingslager in der Nähe von Ramallah versteckten sich während eines Steinwurfvorgangs vor den Armeekräften. Als sie aufstanden, wurden sie verwundet - von einem Scharfschützen der IDF aus der Ferne angeschossen. Wer Amir Zubeideh sieht, wird kaum glauben, dass es Soldaten gibt, die in der Lage sind, mit ihren Gewehren auf ein so kleines Kind - er sieht jünger aus als seine 11 Jahre - zu zielen und es mit scharfer Munition zu erschießen. Wer seine muntere Stimme hört und sein süßes Gesicht sieht, wird es nicht glauben. Es ist auch schwer zu verstehen, wie Soldaten der Israelischen Streitkräfte seinen Freund Rami Abu Nasara angeschossen haben, der etwas älter ist, bereits 13 Jahre alt, im Bar-Mizwa-Alter. Die beiden Kinder wurden aus der Ferne, zuerst Rami und dann Amir, von einem Scharfschützen ins Visier genommen, der zielte und schoss, während sie sich verängstigt hinter einer Betonmauer versteckten und dann versuchten, um ihr Leben zu rennen. Die Schule, die von den Kindern des Jalazun-Flüchtlingslagers besucht wird, liegt an der Straße ins nahe gelegene Ramallah, am Eingang des Lagers. Bevor sie zu ihren beengten Häusern, zu den Müllhaufen, dem Gedränge und der bitteren Armut hinabsteigen, die dieses Lager, eines der schmutzigsten im Westjordanland, kennzeichnen, lassen sie ihren Frust manchmal durch Steinewerfen am Wachturm der IDF am Hintereingang der Siedlung Beit El, gegenüber ihrer Schule, die vom Hilfswerk der Vereinten Nationen für Palästinaflüchtlinge eingerichtet wurde, abreagieren. Dies ist der "National Service" dieser Kinder, die in ihrer Freizeit inmitten der Einöde, die sie ihr Zuhause nennen, wenig anderes zu tun haben. Das ist ihr Protest gegen die Siedlung, die sich in alle Richtungen ausgebreitet hat und ihr Leben völlig auf den Kopf stellt - das Leben der Kinder unter militärischer Besetzung. Nur eine Reihe von Olivenbäumen trennt die Schule von den ersten Häusern in der riesigen Siedlung, die Jalazun erstickt und am Wachsen hindert, so dass sie in einem engen Tal unterhalb der Autobahn nach Luft schnappt. Manchmal kommen die Soldaten von ihrem Turm herunter und provozieren die Kinder mit Schreien und Tränengas, manchmal sind es die Kinder, die anfangen, mit Steinen zu werfen, und manchmal liegen die Soldaten inmitten der Olivenbäume auf der Lauer nach ihnen. In jedem Fall sind es aber Grundschulkinder, die aus der Ferne Steine auf einen befestigten Wachturm werfen. Das war auch der Fall am Sonntag, dem 17. November. Am frühen Nachmittag strömten nach sieben Stunden Unterricht Hunderte von Kindern aus der Schule. Die meisten von ihnen gingen nach Westen, auf dem Weg nach Hause. Ein paar Dutzend wandten sich nach Osten, für das tägliche Steinewerfen-Ritual. Die Gegend um die Schule herum ist mit noch mehr Müll übersät, als bei unserem Besuch, nachdem ein anderer Jugendlicher aus dem Lager, Mahmoud Nakhle, vor fast genau einem Jahr hier an derselben Stelle getötet wurde. Damals schossen Soldaten dem Jugendlichen auf der Flucht in den Rücken und verwundeten ihn, und dann haben sie ihn 15 Minuten lang bewegt und behindert, dass ein Krankenwagen ihn evakuieren konnte, bis er seinen Verletzungen erlag. Seitdem hat sich an diesem Tötungsfeld und Bildungsort noch mehr Müll angehäuft - eine Jungenschule auf der einen Seite der Straße, näher an der Siedlung, eine Mädchenschule auf der anderen Seite, näher am Flüchtlingslager. Auch diesmal haben die Soldaten scharfe Munition auf die um ihr Leben rennenden Kinder benutzt, aber diesmal haben sie zum Glück die Kinder nur verwundet. Die Kinder bewegten sich an diesem Sonntag in Richtung des Turms und der Siedlung, nicht alle warfen Steine. Fünf bis sieben Soldaten kamen vom Turm herunter und feuerten Tränengasgranaten und Betäubungsgranaten auf sie ab, um sie in Richtung Lager zurückzudrängen. Die Soldaten rückten vor, die Kinder zogen sich zurück. Nach einer halben Stunde schloss sich eine weitere Truppe von einigen Soldaten der Operation an. Einer trug offenbar zivile Kleidung - nach Augenzeugenaussagen, die Iyad Hadad, ein Feldforscher der israelischen Menschenrechtsorganisation B'Tselem, gesammelt hat - und trug ein Scharfschützengewehr. Um etwa 14 Uhr begann das Feuer, offenbar größtenteils aus seinem Gewehr, zu schießen. Er stand auf der östlichen Seite der Straße, inmitten des Mülls, und schoss auf der westlichen Seite auf die fliehenden Kinder. Zwei Kleiderhändler aus dem Flüchtlingslager Balata, die zweimal wöchentlich mit ihren Nutzfahrzeugen hierher kommen, um ihre Waren zu verkaufen, parkten am Straßenrand und fanden sich in der Schusslinie wieder. Verängstigt kauerten sie in ihren Fahrzeugen, gefangen zwischen den fliehenden Kindern und den Soldaten. Einer von ihnen, Islam Ibrahim, 25, erzählte Hadad, dass zwei Kugeln in ihre Fenster einschlugen und ihr Leben gefährdeten. Während unseres Besuchs in dieser Woche überqueren wir die Straße mit Hadad zu dem Ort, an dem sich die Kinder versteckt haben - zwischen der Mauer, die das Haus von Yasser Kundar, das abgelegenste Haus im Lager, umgibt, und einer weiteren, kürzeren Mauer davor. Ein paar Ziegelsteine markieren die Stelle, an der Nakhle vor einem Jahr getötet wurde; sein Foto hängt in einem Laden ein paar Meter vom Versteck entfernt. Die Entfernung zwischen diesem Ort und der Stelle, an der der Scharfschütze stand - im Schatten der Olivenbäume, auf der anderen Seite der Autobahn - beträgt etwa 120-150 Meter in der Luftlinie. Die Familie Zubeideh lebt in einem kleinen, engen Haus im Herzen des Lagers. Der Vater der Familie, Ihab, liegt ausgestreckt auf einem Sofa in der Mitte des winzigen Wohnzimmers, Pakete mit Medikamenten liegen auf dem Tisch neben ihm. Seit sieben Jahren liegt er hier, nachdem sein Unterkörper nach einer fehlgeschlagenen Rückenoperation gelähmt war; er verlässt das Haus nicht mehr. Er hat eine Gehhilfe, sagt aber, dass jeder Schritt, den er macht, für ihn "wie das Bewegen eines Felsblocks" sei, und jede Bewegung verursacht ihm unerträgliche Schmerzen. Selbst als sein Kind verwundet im Krankenhaus lag, war er nicht in der Lage, sich um ihn zu kümmern. Ihab, der unter der Schirmherrschaft der Palästinensischen Autonomiebehörde Englischlehrer war, spricht die Sprache fließend. Er ist 47, seine Frau Samiya ist 40, und sie haben fünf Kinder, von denen Amir das jüngste ist. Amir sitzt auf einem Sofa neben dem seines behinderten Vaters. Sein rechter Arm ist über die gesamte Länge eingegipst, er trägt einen grün-schwarzen Fila-Trainingsanzug. Er ist ein Sechstklässler, er ist gepflegt und lächelt. "Es war ein ganz normaler Tag", sagt Amir in der Stimme seines Kindes über den Tag, an dem er erschossen wurde. Sein Vater drängt ihn weiter: "Sag die Wahrheit, die ganze Wahrheit." Amir sagt, dass er nicht mit Steinen auf die Soldaten geworfen hat, sondern einfach nur in die Schießerei verwickelt war. Sein Vater fügt hinzu: "Und wenn er Steine geworfen hat? Hätte er Israel verletzt? Ist ein kleiner Junge wie er fähig, Israel zu verletzen? Er ist 11 Jahre alt." Amir sagt, er sei auf die andere Seite der Straße geflüchtet und habe sich neben der kleinen Mauer versteckt. Er zeigt uns, wie er sich hinhockte. Ein paar weitere Kinder waren auch dort, versteckt an der Wand. Einmal, so erinnert er sich, fühlte er, dass er fliehen musste und stand auf. Da traf ihn eine gummierte Metallkugel in den Bauch. Er streckte seine rechte Hand aus, um seine Brust und seinen Bauch zu schützen, und wurde dann von einer zweiten Kugel getroffen, anscheinend eine scharfe Kugel. Die Bewegung seiner Hand hat ihm vielleicht das Leben gerettet. Ein Stück Schrapnell drang in seine Brust ein und die Ärzte beschlossen, es vorerst dort zu lassen. Eine kleine Narbe zeigt die Stelle, an der das Fragment eingedrungen ist. Die Handfläche seiner rechten Hand, mit der er versuchte, sich zu schützen, wurde getroffen und zwei Finger wurden zerschmettert. "Wie ist das passiert?", fragt sein Vater. "Wie kann es passieren, dass Soldaten einen kleinen Jungen so erschießen?" Amir begann zu laufen. Er begriff noch nicht, dass er erschossen wurde, obwohl er Schmerzen hatte und Blut sah. Freunde packten ihn in den Wagen von Dia Baraka, einem anderen Bewohner des Lagers, der ihn in das Istishari Arab Hospital, eine private Einrichtung neben Ramallah, brachte. Seine Mutter, die schnell ins Krankenhaus kam, dachte, ihr Sohn schwebe zwischen Leben und Tod. "So viele Schläuche waren mit seinem kleinen Körper verbunden, und seine Pupillen rollten sich zusammen", erzählt sie. Sie schrie hysterisch. Ihab lag zu Hause, unbeweglich, und wartete auf Neuigkeiten. Amir sagt er dachte er würde sterben, wegen der Schläuche, dem Blut und dem Handgemenge um ihn herum. "Ich hatte keine Angst", sagte Amir mit seiner dünnen Stimme. Er wurde nach vier Tagen im Krankenhaus entlassen. Warum denken Sie das Ihr Sohn angeschossen wurde, fragen wir Ihab Zubeideh. "Sie sind aus Israel. Sie wissen, dass sie keinen Grund zum Schießen brauchen." Als Amir in das Auto gesetzt und ins Krankenhaus gebracht wurde, war Rami Abu Nasara, der andere Junge, der vor ihm von dem Scharfschützen angeschossen und schwerer verwundet worden war, bereits dort. Sein Haus, das das Lager überblickt, ist geräumiger und eleganter. Ramis Vater, Razhi, ist der Bäcker des Lagers. Er serviert seinen Gästen nun sein selbstgebackenes Gebäck. Ramis ganzer Arm ist bandagiert und mit Schrauben mit einer Eisenschiene verbunden. Razhi, 40, und Nasara, 33, haben fünf Kinder. Rami, ein Siebtklässler, ist der Älteste. Er sagt, er kannte Amir aus der Schule, aber im Krankenhaus wurden sie Freunde. Rami's Mutter gibt ihm ein Glas Milch. Auch er erzählt von dem Tränengas und den Blendgranaten, die von den Soldaten abgefeuert wurden, und von der Flucht; er kletterte über die Wand des Hauses, hinter dem er sich versteckte. Er warnte die anderen Kinder, die bei ihm waren - alle jünger, vier oder fünf aus der fünften und sechsten Klasse - nicht aufzustehen, denn es sei gefährlich. Als die Schießerei vorübergehend nachließ, stand er selbst auf - da traf ihn sofort eine knochenzerstörende Kugel in seinem rechten Arm. Es gelang ihm zu fliehen und er wurde von Freunden in ein Auto gedrängt, das ihn evakuierte. Er war halb bewusstlos, aber er erinnert sich, dass Amir neben ihm weinte. Sie erhielten keine Erste Hilfe bis sie das Krankenhaus erreichten. Rami unterzog sich einer Operation. Die IDF-Sprechereinheit erklärte diese Woche auf eine Anfrage von Haaretz: "Am 17. November kam es in der Nähe der Stadt Jalazun, die unter der Gerichtsbarkeit der Regionalbrigade Binyamin steht, zu Unruhen, bei denen Dutzende von Palästinensern Steine auf die Truppen warfen und diese gefährdeten. Um das Steinewerfen zu zerstreuen und die Gefahr zu beseitigen, wandten die Truppen Methoden der Massenzerstreuung an, einschließlich des Abfeuerns von Gummigeschossen und des Schießens in die Luft. In dem Bericht, den die IDF-Beamten erhielten, wurde behauptet, dass zwei Jugendliche durch Gummigeschosse verwundet wurden". "Kleine Kinder zu erschießen ist in den Augen der Soldaten normal geworden", sagt Razhi, Ramis Vater. "Es ist so einfach für sie, einen kleinen Jungen zu erschießen." In der Zwischenzeit gehen die beiden Kinder nicht zur Schule. Ihre Eltern haben Angst, dass ihnen etwas zustößt. Jemand könnte sie in der Pause bedrängen.  Quelle     ICC-Ankläger weist den Vorwurf der anti-israelischen Voreingenommenheit zurück 30. Dezember 2019  - Übersetzt mit DeepL Die Chefanklägerin des Internationalen Strafgerichtshofs, Fatou Bensouda, hat den israelischen Vorwurf zurückgewiesen, sie stelle sich auf die Seite der Palästinenser bei der Untersuchung mutmaßlicher Kriegsverbrechen in den besetzten palästinensischen Gebieten, berichtete die Al-Watan Voice am Sonntag. Bensouda erklärte: "Der IStGH arbeitet nach dem Prinzip der persönlichen Verantwortung für Verbrechen. Er befasst sich nicht mit Konflikten zwischen Staaten". Die Anklägerin hat die ICC-Richter gebeten, innerhalb von 120 Tagen über die Zuständigkeit in dieser Angelegenheit zu entscheiden. Die Frist sei in beiden Fällen flexibel, fügte sie hinzu. "Bisher wurden noch keine Anschuldigungen gegen einen Israeli oder Palästinenser erhoben", betonte Bensouda. Dennoch werden beide Seiten aufgefordert, Beweise und Ansprüche vorzulegen. (#Israel erwägt, die Einreise von #ICC-Ermittlern zu verhindern https://t.co/fOkwSBcC8x @PalestineChron pic.twitter.com/nLKblqEfxN ) Sie wies die Behauptung zurück, dass sie unter den Einfluss von anti-israelischen Beamten geraten sei: "Das ist ein sehr großer Fehler. Ich bin völlig unabhängig, objektiv, gerecht und glaubwürdig in meiner Arbeit. Jeder Versuch, das Gegenteil zu beweisen, ist einfach nur vorgetäuscht und unbegründet." Sie stellte fest, dass es während des ersten Prüfungsprozesses des Status von Palästina regelmäßige Kontakte mit israelischen und palästinensischen Beamten oder Vertretern gegeben hat.       Quelle     Israel:Netanjahu baut um Alexandra Föderl-Schmid, Tel Aviv - 9. Dezember 2019 Das israelische Kabinett hat am Sonntag die Beförderung von Jaakov Litzman zum Gesundheitsminister bestätigt. Litzman war bisher Vizeminister. Der Vorsitzende der ultraorthodoxen Partei Vereinigtes Tora-Judentum übernimmt das Amt von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu, der nach Anklagen in drei Korruptionsfällen Regierungschef bleiben darf, aber die Ressorts abgeben muss. Ein Ministerpräsident darf bis zu einer Verurteilung im Amt bleiben, ein Minister muss bereits bei Anklageerhebung zurücktreten. Die Polizei hat jedoch Anklagen gegen Litzman empfohlen - unter anderem, weil er eine mutmaßliche Kinderschänderin vor der Auslieferung nach Australien bewahrt haben  >>>     Juden und Judentum 30. Dezember 2019 - Abi Melzer Die Juden betrachten sich als Volk, aber sie sind es nicht. Sie sind höchstens eine Glaubensgemeinschaft, falls sie überhaupt gläubig sind, die überall auf der Welt verstreut ist, wie Katholiken, Protestanten und andere religiöse Minderheiten. Sofern sie in Israel leben, sind sie Angehörige der israelischen Nation, obwohl es diese offiziell nicht geben darf. Im israelischen Personalausweis steht unter Nationalität, dass der Inhaber Jude ist. Israelis sind demnach keine Israelis, sondern Juden und diverse Klagen israelischer Bürger, die das ändern wollten, scheiterten am Obersten Gericht. In Israel gibt es keine Israelis, sondern nur Juden oder Nichtjuden. Dabei gibt es gar keine jüdische Nationalität. Schon immer, in der Literatur, in Buchtiteln und in den verschiedensten Schriften ist die Rede immer nur von „AM ISRAEL“ – vom Volk Israel. Gemeint sind natürlich die Juden. Für Nation steht das hebräische Wort LEOM, aber die zionistische Ideologie benutzt das Wort Nation auch als Volk und macht da keinen Unterschied. Insofern ist es für die zionistische Staatsideologie Israels konsequent, Nichtjuden als nicht zugehörig zum jüdischen Volk und zur jüdischen Nation zu betrachten – siehe das neue Nationalstaatsgesetz. Sie sind Fremde im eigenen Land und werden auch als solche behandelt, obwohl die jüdische Religion das verbietet. Die meisten Staaten der Welt erkennen die Tatsache an, dass Israel ein jüdischer Staat ist, aber es gibt in Israel auch eine große Minderheit, die nicht zum jüdischen Volk gehört und es ist ihr Recht, ihre autonome Sprache und Kultur zu behalten, und der Staat Israel muss diese Minderheit anerkennen und respektieren und all seine Behörden einem Publikum öffnen, dessen Sprache arabisch ist. Arabisch ist nicht russisch oder rumänisch oder jede andere Sprache, die Juden gesprochen haben, bevor sie nach Israel eingewandert sind, zumal die Hälfte, der heute in Israel lebenden Juden aus Ländern stammt, in denen arabisch gesprochen wurde. Deshalb muss man diese Sprache genauso akzeptieren wie die Menschen, die sie sprechen. Diese Menschen und ihre >>>     Die IHRA und ihr Anti-Antisemitismus – ein politischer Unsinn 30. Dezember 2019 - Gastbeitrag von Eurich Lobenstein Weil man durch die IHRA an Dr. Martin Luther erinnert wird, der 1543 das Flugblatt „Von den Juden und ihren Lügen“ verfaßte, will ich die Antisemitismusdefinition der 1998 gegründeten „International Holocaust Remembrance Alliance“ besprechen: „1998 wurden hochrangige (sic!) politische Repräsentanten aus mehr als vierzig Ländern, Vertreter von Zivil- und Religionsgesellschaften, Überlebenden des Holocausts zusammengerufen, um die politische Gestaltung Holocaust-relevanter Themen zu beeinflussen und die Erforschung bisher wenig beleuchteter Aspekte des Holocausts voranzutreiben. 2007 wurden Präventionen gegen künftige Völkermorde getroffen und der Kampf gegen Antisemitismus aufgenommen.“ (WIKIPEDIA). Damit sind die Probleme der IHRA bereits umrissen. Es ist eine Gefälligkeitsalliance, nicht einmal eine jüdische Organisation. Was hier zusammengebastelt wurde, fällt einerseits auf „die Juden“ zurück, von denen sich nur ein Teil durch die Hochrangigkeit der Initiatoren geschmeichelt fühlen wird. Das Judentum ist keine einheitlich breiige Masse Mensch, sondern eine Anzahl höchst individueller Personen, die mehr von Antisemiten als von sich selbst als „Juden“ definiert werden. Das interessiert aber die gesellschaftlichen Gruppen nicht, die sich zur Pflege von Holocausterinnerung und Förderung jüdischen Lebens in ihren Ländern verschrieben haben. Ein schwedischer Volksschullehrer hatte den Anstoß zur IHRA Gründung gegeben, ein ähnliches albernes Unterfangen wie Greta Thunbergs Klimafahrten. Wenn man wenigstens auf hochkarätige Personen mit Hirn und Sachverstand statt auf Autorität und Rang gesetzt hätte; um das Flair der Geschichtspflege zu vermeiden, will man gar „künftigen Völkermorden“ zuvorkommen. Damit steht die IHRA auch noch im Widerspruch zu den Vorstellungen von Jacques Ungar von Tachles (Jüdisches Wochenmagazin in der Schweiz; Ungar berichtete am 26.12.2019, daß 3000 neue Neubaueinheiten in Wohn- und industriellen Vierteln in Westbanksiedlungen errichtet werden sollen, wie Israels Regierungschef Netanyahu verkündete. Laut der dem Premierminister nahestehenden Gratiszeitung «Israel Hajom» («Israel heute») soll der Beschluss innert zwei Wochen vor den Obersten Gerichtshof gebracht werden. Die Verkündung hat klare parteipolitische Hintergründe, wurde sie doch am Vorabend der für Donnerstag vorgesehenen Primärwahlen der Likud-Partei verbreitet. Das Thema Siedlungen nimmt einen zentralen Raum ein in Netanyahus Kampagne für die Knessetwahlen vom 2. März. Netanyahu gelobte ein weiteres Mal, alle Westbanksiedlungen zu annektieren. Diese aktuelle Politik in Israel geht natürlich ohne Völkermord ab, führt aber von der Logik her dazu, daß es einen autonomen Staat für die Palästinenser niemals mehr wird geben können. Auch dies wäre angesichts der spanischen Politk gegenüber Basken und Katalanen noch nicht als Unglück zu bewerten, wenn in Israel aufgrund eines „Identitätsgesetzes“ nur der Jude so etwas wie „Reichsbürger“ sein kann, während der Rest der Bevölkerung als einfache Staatsbürger verstanden wird. Hier setzt allerdings Kritik ein, mit der sich wiederum Jacques Ungar auseinandersetzt; Ungar empört sich aktuell darüber, daß „der Internationale Strafgerichtshof von Den Haag (ICC) Israel noch nie besonders gesinnt war. Frau Fatou Bensoudas (Gambia), seit Juni 2012 General-Staatsanwältin des ICC, beabsichtigt nämlich, gegen Israel wegen «Kriegsverbrechen in der Westbank und im Gazastreifen» ermitteln zu lassen. Die Zeitung YEDIOT ACHRONOT meint, daß sich ehemalige und noch aktive israelische   >>>     Die Entwicklung zur  IHRA zeigt sehr deutlich, wie über Jahre hinweg (etwa 17 Jahre) eine zielbewusste "Israellobby" erfolgreich daran  strickte. Dieses anfängliche Expertengremium entstand  auf Druck, Anregung von Honestly Concerned, Antideutscher, christlicher Fundamentalisten, anderen Gruppen und Personen. Schon damals stand das fragwürdige Bestreben legitime, notwendige Kritik an Israel als Antisemitismus zu diffamieren im Vordergrund. Unterschiedliche Organisationen starteten einen Angriff auf den Bundestag: " Deutsche Lobbyisten für die israelische Regierung haben Forderungen zur „Bekämpfung des Antisemitismus“ veröffentlicht: Politische Handlungen gegen die israelische Staats- und Regierungspolitik sollen ab sofort als antisemitisch gelten. Das fordern: Dr. András Kain, RAUL WALLENBERG LOGE BERLIN (B´nai B´rith) Samuel Laster, DIE JÜDISCHE (www.juedische.at) Margitta Neuwald-Golling, Vice President EUROPEAN COUNCIL of WIZO FEDERATIONS (Women International Zionist Organisation) Thomas von der Osten-Sacken, WADI e.V. René Pollak, ZIONISTISCHE ORGANISATION FRANKFURT Jörg Rensmann, PROJEKT ARCHIV e.V. Boris Ronis, HANS ROSENTHAL LOGE BERLIN (B´nai B´rith) Ralf Schroeder, TYPOSKRIPT.NET (www.typoskript.net) Sacha Stawski, HONESTLY CONCERNED (www.honestly-concerned.org)"  Quelle: NGO-Forderungskatalog – Bekämpfung des Antisemitismus (Resolutionsentwurf), http://www.honestly-concerned.org/NGO-FORDERUNGSKATALOG.htm, seit Anfang September 2005 im Netz „Bundestag und Bundesregierung, Parlamente und Regierungen in den Ländern sowie alle anderen hier relevanten Instanzen werden aufgefordert, sich dem Antisemitismus in seinen tradierten und auch neuen Formen, ob politisch, religiös oder säkular definiert, entgegenzustellen. Das sich Bahn brechende Ressentiment gegen Israel ist als Kern des modernen Antisemitismus zu ächten. Jeder vom Rassismus bis zur Fremdenfeindlichkeit verallgemeinernde („holistische“) Ansatz, der die Spezifik des Antisemitismus leugnet, ist zurückzuweisen.“ Quelle   "Expertenkreis" Antisemitismus Schon 2005 reagierten wir mit der „Dortmunder Erklärung“ darauf, warnten:  Die Dortmunder Erklärung richtet sich gegen die Forderungen dieser Lobbygruppe. Die Erklärung ist aus einem Treffen in Dortmund am 4. September 2005 entstanden und richtet sich an die deutsche Öffentlichkeit.   Der weitere Verlauf 2005 - EUMC Definition  Antisemitismus 2007 - Koordinierungsrat - Antisemitismus 2016 - IHRA -   Arbeitsdefinition Antisemitismus 2017 - Deutscher Bundestag -  Bericht des Unabhängigen Expertenkreises Antisemitismus 2017 - Bundesregierung  Antisemitismus-Definition 2019  Bundestag gegen BDS 2019 - Gutachten zur «Arbeitsdefinition Antisemitismus» demnächst mit noch mehr Quellen und Dokumenten     Israelische Streitkräfte verweigern palästinensischen Bauern den Zugang zu ihrem Land 30. 12. 2019  Bewaffnete israelische Soldaten zwangen heute eine Reihe palästinensischer Bauern, ihr Land in der Nähe der illegalen Siedlung Shavi Shomron im Norden der Westbank zu verlassen, so der Bürgermeister von Sebastia Mohammed Azim. Er sagte der WAFA, dass die israelischen Streitkräfte zusammen mit der Siedlungssicherheit die Bauern mit Gewalt daran hinderten, Aprikosenbäume auf ihrem Land zu pflanzen, die von der Anti-Mauer- und Anti-Siedlungskommission und dem Zentrum für wirtschaftliche Entwicklung finanziert wurden. Azim wies darauf hin, dass die israelischen Streitkräfte behaupteten, dass das Land an die Bauern abgetreten sei, die zuerst eine Genehmigung für die Arbeit auf dem Land erhalten sollten.  M.K.         Ein Jahrzehnt im Rückblick: Palästinenser, die in den letzten 10 Jahren aus dem Weg gegangen sind und Stellung bezogen haben. -   Während die politische Situation oft trostlos und hoffnungslos erscheint, versuchen diese Palästinenser, diese Veränderer, weiterhin etwas zu verändern, egal wie groß oder klein, in der Hoffnung, dass sie es für ihre Gemeinde besser machen können. Yumna Patel - 30. Dezember 2019 - Übersetzt mit DeepL Im Rückblick auf die letzten 10 Jahre in Palästina haben wir die Momente hervorgehoben, die das Jahrzehnt geprägt haben - zum Guten und zum Schlechten. In den meisten Geschichten, die wir hoch hielten - von populären Widerstandsbewegungen, Boykottkampagnen und der Stärke des menschlichen Geistes - waren meist mutige Palästinenser am Ruder, die alles für eine bessere Zukunft ihres Volkes riskierten. Wir haben über Tausende von Geschichten in Palästina, Israel und der Diaspora in den letzten zehn Jahren hier bei Mondoweiss berichtet. Palästinenserinnen und Palästinenser, jung und alt, zu Hause und im Ausland, stehen im Mittelpunkt jeder Geschichte, die wir erzählen. Und während die politische Situation oft trostlos und hoffnungslos erscheint, versuchen diese Palästinenser, diese Veränderer, weiterhin etwas zu verändern, egal wie groß oder klein, in der Hoffnung, dass sie es für ihre Gemeinschaft besser machen können. Im Folgenden sind nur einige der palästinensischen Veränderer aufgelistet, die uns in den letzten zehn Jahren aufgefallen sind. Omar Barghouti - Eine der vielleicht einflussreichsten Figuren des vergangenen und wahrscheinlich auch des kommenden Jahrzehnts ist der palästinensische Menschenrechtsaktivist Omar Barghouti, der 2005 die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) mitbegründet hat. Inspiriert von der Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika will die BDS-Bewegung durch einen akademischen, kulturellen und wirtschaftlichen Boykott des Staates Israel zur Einhaltung des Völkerrechts zwingen. Barghouti ist durch sein Eintreten für die BDS-Bewegung in Israel, Palästina und international bekannt geworden, wo er für seine Überzeugungen sowohl gefeiert als auch heftig kritisiert wurde. Sein Aktivismus hat Aktionen unter Palästina-Anhängern auf der ganzen Welt inspiriert, um Israel für seine Menschenrechtsverletzungen zu organisieren und zu versuchen, es zur Verantwortung zu ziehen. Israel hat in den letzten Jahren seine Bemühungen verstärkt, nicht nur die BDS-Bewegung zu unterdrücken und zu kriminalisieren, sondern auch Barghouti ins Visier zu nehmen, ihn in den Medien zu dämonisieren und seine Bewegung lokal und international zu beschränken. Rashida Tlaib - Als Rashida Tlaib als Vertreterin des 13. Kongressbezirks von Michigan gewählt wurde, machte sie in den USA und der Welt Schlagzeilen. Palästinenser in der Diaspora und auf lokaler Ebene feierten sie als eine der ersten muslimischen Frauen und als erste palästinensisch-amerikanische Frau, die in den Kongress gewählt wurde. Während ihre Wahl anfangs weitgehend als symbolischer Sieg behandelt wurde, hat sich Tlaib seitdem als offene Stimme für eine fortschrittliche Politik in den USA und als Anwältin für die Rechte der Palästinenser erwiesen. Ihre Unterstützung der BDS-Bewegung und ihre heftige Kritik an der israelischen Besatzung haben Tlaib zur Zielscheibe sowohl der amerikanischen als auch der israelischen Rechten gemacht, einschließlich der Führer beider Länder. Obwohl sie von Präsident Trump und seinen Anhängern als Antisemitin abgestempelt und von Ministerpräsident Netanjahu aus ihrem Heimatland verbannt wurde, trägt Tlaib weiterhin stolz ihre Kuffiyeh in den Kongresshallen und hat sich mutig als Anwältin der palästinensischen Rechte in den USA und im Ausland behauptet. Pro-Palästina-Aktivisten auf dem US-Gelände - Zweifellos hat sich innerhalb der USA eine, wenn auch langsame, Verschiebung im Diskurs über Palästina und die Menschenrechte der Palästinenser vollzogen. Ein großer Teil dieser positiven Veränderung kann der unermüdlichen Arbeit junger Aktivisten auf dem College-Campus zugeschrieben werden, und der Arbeit von Gruppen wie Students for Justice in Palestine (SJP), die jetzt Dutzende von Chaptern im ganzen Land haben. Studentenaktivisten in den USA wurden unerbittlich für ihr Eintreten für die Rechte der Palästinenser von pro-israelischen Akteuren und rechten Organisationen angegriffen und haben berichtet, dass sie online verleumdet, auf dem Campus von pro-israelischen Studenten verbal und körperlich belästigt und von ihren Universitätsverwaltungen zensiert wurden. Trotz des Risikos, wegen ihrer Kritik an Israels Aktionen in den besetzten Gebieten als Antisemiten abgestempelt zu werden, organisieren und drängen diese Aktivisten weiterhin auf eine gerechtere und gleichberechtigte Diskussion über Palästina im ganzen Land. Ahed Tamimi - Während sie seit ihrer Kindheit eine lokale Berühmtheit ist und in Videos auftritt, die israelische Soldaten von klein auf konfrontieren, wurde Ahed Tamimi zu einer internationalen Ikone, nachdem sie verhaftet wurde, weil sie bei einem Überfall auf ihre Heimatstadt Nabi Saleh einen israelischen Soldaten ins Gesicht geschlagen hatte. Ihre Verhaftung, ihre Freilassung und die anschließende Welttournee erregten ein neues Maß an Aufmerksamkeit für die Palästinenserfrage, insbesondere für den Fall der willkürlichen Verhaftung und Inhaftierung palästinensischer Minderjähriger durch Israel. Die Teenagerin, die sich in den letzten Monaten zurückgezogen hat, nutzte ihren neu gewonnenen Ruhm, um die internationale Gemeinschaft über die Notlage der palästinensischen Frauen und Kinder unter der Besatzung aufzuklären. Während es vor Ort einige Kritik an der internationalen Medienwut um Tamimis Fall und der scheinbaren Vernachlässigung aller anderen palästinensischen Kindergefangenen gab, gibt es keinen Zweifel, dass Tamimi in diesem Jahrzehnt ihren Stempel aufgedrückt hat. Graswurzel-Aktivisten in Palästina - Auch wenn ihnen vielleicht nicht die gleiche Aufmerksamkeit wie Ahed Tamimi zuteil wurde, gibt es palästinensische Basisaktivisten, die jeden Tag ihr Leben an der Frontlinie des Konflikts riskieren, um die israelische Besatzung ins internationale Bewusstsein zu rücken - oft mit großem Erfolg. Von der Westbank und Ost-Jerusalem bis hin zu Israel und dem Gaza-Streifen, hinter jeder Sitzblockade, jedem friedlichen Protest und jeder aufmerksamkeitsstarken Aktion gibt es lokale Organisatoren, die jeden Schritt des Weges gehen, um die Missbräuche der Besatzung zu dokumentieren und der Welt zu zeigen. Im Laufe der Jahre haben wir unzählige AktivistInnen wie die oben beschriebenen getroffen, von denen viele wegen ihrer Arbeit inhaftiert, schikaniert und körperlich angegriffen wurden. Wir erkennen die Arbeit von Aktivisten wie Munther Amira aus Bethlehem an, die ständig Proteste und Aktionen organisieren, um auf die Besatzung aufmerksam zu machen, die Menschenrechtsverteidiger in Hebron, die unermüdlich daran arbeiten, die Missbräuche der Besatzung und der Siedler zu dokumentieren, und Menschen wie Ghassan Najjar in Nablus, die ihr Leben aufs Spiel setzen, um die lokalen Bauern nicht nur während der Olivenerntezeit, sondern das ganze Jahr über zu schützen. Dies sind nur einige der Menschen, deren Namen Sie vielleicht nicht kennen, aber deren Arbeit das Leben ihrer Gemeinden und wahrscheinlich auch Ihr Bewusstsein für die Situation in Palästina erheblich beeinflusst hat. Ahmed Abu Artema - Der junge Schriftsteller und Friedensaktivist in Gaza, Ahmed Abu Artema, 35, wurde unwissentlich zu einer der einflussreichsten Figuren der jüngeren Geschichte Palästinas, als er 2018 den Großen Marsch der Rückkehr gründete, eine der größten palästinensischen Volksbewegungen seit Jahrzehnten. Wie Abu Artema Anfang des Jahres Mondoweiss erzählte, kam ihm die Idee, als er einen Vogelschwarm über den von Israel errichteten Grenzzaun an der Grenze zu Gaza schweben sah. "Ist es nicht das Recht eines Menschen, sich frei wie ein Vogel zu bewegen?" fragte er sich. Abu Artema ging auf Facebook, um seinen Freunden eine einfache, aber revolutionäre Idee vorzuschlagen: Was wäre, wenn die Palästinenser in Gaza, die seit mehr als einem Jahrzehnt belagert werden, friedlich auf den Zaun zu marschieren, mit dem Ziel, einige Meilen hinter der Barriere zu zelten und ihr Recht auf Rückkehr in ihre ursprüngliche Heimat effektiv durchzusetzen (mehr als 70% der Gazaer sind Flüchtlinge). Der Posten wurde viral, und von dort aus half Abu Artema bei der Entstehung einer Bewegung, die zwar tragischerweise zur Tötung von Hunderten von Palästinensern durch israelische Streitkräfte führte, aber seit mehr als einem Jahr jede Woche fortbesteht und die Gazaer befähigt hat, ihre Rechte einzufordern, die ihnen seit Jahren verweigert werden. Palästinensische Journalisten - Während der Fortschritt der sozialen Medien in den letzten zehn Jahren den Zugang zu Informationen aus Palästina in Echtzeit wesentlich erleichtert hat, sind wir Zeugen der Geschichten, die wir ohne die harte Arbeit der palästinensischen Journalisten und Fotografen, die unermüdlich daran arbeiten, die Situation um sie herum jeden Tag zu dokumentieren, nicht möglich wären. Im Gegensatz zu vielen ihrer internationalen Kollegen, die in der Region arbeiten, ist die journalistische Immunität kein Privileg, das palästinensische Journalisten an der Frontlinie des Konflikts genießen. Palästinensische Journalisten werden bei ihrer Arbeit ständig angegriffen, verhaftet und verletzt, nicht nur von israelischen Streitkräften, sondern auch von palästinensischen politischen Gruppierungen. Die Wahrheit zu sagen hat für palästinensische Journalisten einen Preis - manchmal einen tödlichen. In diesem Jahrzehnt waren wir Zeugen, wie Israel palästinensische Journalisten in Gaza tötete und diejenigen im Westjordanland schwer verletzte, Journalisten zensierte und verhaftete und die Büros palästinensischer Medienunternehmen schloss, alles im Interesse der Sicherheit". Trotz der Gefahr, die mit dem Job einhergeht, erscheinen palästinensische Journalisten, darunter Dutzende von Mitarbeitern von Mondoweiss, weiterhin jeden Tag bei der Arbeit und verändern so die Welt. Yumna Patel ist eine freiberufliche Multimedia-Journalistin mit Sitz in Bethlehem, Palästina. Sie finden sie auf twitter @yumna_patel.   Quelle      Meinung -  Israel schreibt die Geschichte der Juden des Nahen Ostens für die Propaganda um Nachdem Israel jahrzehntelang im geschichtlichen Diskurs so gut wie abwesend war, bekommen seine Gemeinden von Juden aus den Ländern des Nahen Ostens und Nordafrikas endlich das, was ihnen zusteht, wenn auch auf partielle und revisionistische Weise  Lior Sternfeld  Menashe Anzi - 02. Dezember 2019 - Übersetzt mit DeepL 1928 veröffentlichte der jüdische Historiker Salo W. Baron seinen Aufsatz über die Gefahren, jüdische Geschichte als "tränenreiche" Erzählung zu schreiben. In Barons Artikel mit dem Titel "Ghetto und Emanzipation", der im Menorah Journal veröffentlicht wurde, untersuchte er, wie eine verzerrte Wahrnehmung der Vergangenheit und ein schlechtes Verständnis des historischen Kontextes missbraucht werden können, um politische Ziele voranzutreiben, die nicht unbedingt unvermeidlich sind, trotz der Art und Weise, wie willensstarke Parteien sie präsentieren. Baron sprach vor allem über die jüdischen Gemeinden Europas, und seine Worte hatten in der Zwischenkriegszeit, in der sie geschrieben wurden, unterschiedliche Bedeutungen. Heute jedoch erleben wir in ähnlicher Weise ein großes nationales Projekt - das Schreiben einer "tränenreichen" Geschichte der Juden des Nahen Ostens, um die gegenwärtige israelische Politik zu rechtfertigen und eine generationenlange Marginalisierung der orientalischen Juden in der zionistischen Geschichtsschreibung auszugleichen. 1999 schuf der bildende Künstler Meir Gal eine erstaunliche Arbeit mit dem Titel "Neun von vierhundert": Der Westen und der Rest". Darin ist er mit einem israelischen Geschichtslehrbuch zu sehen; nur 9 der 400 Seiten befassen sich mit dem außereuropäischen Judentum. Gal wollte damit ein Statement über das mangelnde Interesse sowohl der israelischen Öffentlichkeit als auch des akademischen Establishments abgeben, den Juden des Nahen Ostens ihren angemessenen Anteil an der Geschichte zu geben. In den letzten Jahren haben Israels Kultur- und Bildungsministerien und andere Anstrengungen unternommen, um die frühe zionistische Geschichte neu zu schreiben. Auch wenn die Geschichtsschreibung Israels während des größten Teils der 71 Jahre seines Bestehens der zionistischen Ideologie und der Weltanschauung der politischen Ebene unterworfen wurde, reichte dies nicht aus, um die Politik der israelischen Regierung zu rechtfertigen. Es scheint, als ob die gegenwärtigen Versuche, die Geschichte neu zu schreiben, darauf abzielen, die öffentliche Meinung auf bestimmte politische Schritte vorzubereiten, indem sie die aktuellen Ereignisse historisch rechtfertigen. So wird zum Beispiel die Betonung des angeblich inhärenten Antisemitismus der muslimischen Welt dazu benutzt, die israelische Zurückhaltung zu rechtfertigen, einen Friedensprozess im Nahen Osten zu fördern oder gar das jüdisch-arabische Zusammenleben in Israel voranzutreiben. Anfang dieses Jahres berichtete Nir Hasson hier, wie Jerusalems offizielles Straßenbenennungskomitee beschlossen hatte, neue Straßen im Silwan-Viertel nach jemenitischen Rabbinern zu benennen, zum Gedenken an die jemenitische jüdische Minderheit, die Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in dem Dorf lebte. Seit Hunderten von Jahren, wenn nicht länger, ist die Bevölkerung Silwans überwiegend palästinensisch. Die jüdischen Siedlungen, die in letzter Zeit dort errichtet wurden, zusammen mit den umfangreichen archäologischen Ausgrabungen, die die alte jüdische Verbindung zu diesem Gebiet beweisen sollten, haben Silwans palästinensische Bewohner erzürnt. Wie ein Mitglied des Jerusalemer Stadtrates zugab, sollte mit der Benennung der Straßen für die Rabbiner die israelische Souveränität gestärkt werden, auch wenn das kaum einer der Palästinenser des Viertels vergessen hat, auch ohne die neuen Straßennamen. Das Verleihen hebräischer Namen auf Straßen in Silwan und anderen arabischen Orten ist eine übliche Praxis, um zwischen jüdischen Arabern (Mizrahim) und palästinensischen Arabern zu unterscheiden. Die Namen der jemenitischen Rabbiner werden nicht wirklich ihren Platz im israelischen kollektiven Gedächtnis bekommen, da die meisten israelischen Juden nie einen Fuß nach Silwan setzen werden. Der "Staat" kann also versuchen, seine Hände von der jahrzehntelangen Vernachlässigung der nicht-askenasischen Geschichte zu waschen, da er nun Lippenbekenntnisse zu dieser Geschichte und ihrem Vermächtnis abgegeben hat - aber er tut dies an einem Ort, der versichert, dass diese Geschichte niemals Teil der nationalen Hauptgeschichte werden wird. Tatsächlich könnte ein Ort wie Silwan der perfekte Ort für eine ausgewogenere Version der jüdischen Geschichte gewesen sein. Einer der Rabbiner, dessen Name nun ein Straßenschild dort ziert, der verstorbene Yossef Madmoni, gehörte zu denen, die den folgenden Brief aus dem Jahr 1929 unterschrieben: "Wir, die Unterzeichnenden, Bewohner des Dorfes Shiloach, verkünden öffentlich, dass wir dem lieben, gutherzigen Herrn Hajj Muhammad Gozlan, einem der Würdenträger unserer arabischen Brüder, den Bewohnern von Shiloah-Silwan und seinen gutherzigen Freunden, die sich während der Unruhen von 1929 in einer außergewöhnlichen, menschlichen Weise gegenüber ihren jüdischen Brüdern von Shiloach verhalten haben, zu Dank verpflichtet sind [.... wir hoffen, dass diese Art von höflicher Beziehung zwischen uns für viele Jahre andauern wird, und möge der gute Gott ihnen ihre Taten treu vergelten."    Quelle Frühere  Tage finden sie im chronologischen Archiv >>>

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